المقدام بن سلام الحجرىّ. والحديث معلول (١).
٤٦١ ـ الربيع بن محمد بن الربيع بن سليمان الجيزىّ : يكنى أبا محمد. قال لى : إنه سمع من عبد الله (٢) بن سعيد بن عفير ، وعبد الله بن محمد بن أبى مريم (٣). روى عنه أبو محمد النحاس ، وغيره (٤) ، كتب عنه قوم من أصحاب الحديث (٥). لم يكن يشبه أهل العلم (٦). مات فى ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة (٧).
* ذكر من اسمه «ربيعة» :
٤٦٢ ـ ربيعة بن زرعة الحضرمىّ:من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم، وشهد فتح مصر (٨).
٤٦٣ ـ ربيعة بن سيف بن ماتع (٩) المعافرى الصّنمىّ (١٠) الإسكندرانى : يروى عن فضالة بن عبيد. روى عنه جعفر بن ربيعة ، وسعيد بن أبى هلال ، وسهيل بن حسان ، وحيوة بن شريح ، والليث بن سعد ، وابن لهيعة ، وبكر بن مضر ، وضمام (١١) بن إسماعيل (آخر من حدّث عنه) (١٢). توفى قريبا من سنة عشرين ومائة (١٣) فى أيام هشام
__________________
(١) الإكمال ٢ / ٩١.
(٢) السابق ٣ / ٤٧. والصواب : عبيد الله. (تاريخ الإسلام ٢٥ / ٢٦٢).
(٣) الإكمال ٣ / ٤٧ ، وتاريخ الإسلام ٢٥ / ٢٦٢.
(٤) السابق ٢٥ / ٢٦٢.
(٥) الإكمال ٣ / ٤٧.
(٦) تاريخ الإسلام ٢٥ / ٢٦٢.
(٧) الإكمال ٣ / ٤٧ ، وتبصير المنتبه ١ / ٣٦٤.
(٨) الإصابة ٢ / ٤٦٦ (قاله أبو سعيد بن يونس) ، وحسن المحاضرة ١ / ١٩٧.
(٩) ذكر ابن حجر : أنها بكسر المثنّاة (التقريب ١ / ٢٤٦).
(١٠) كذا ضبطها السمعانى بالحروف ، وقال : نسبة إلى بنى (صنم) ، وهم بطن من الأشعريين فى المعافر. (الأنساب ٣ / ٥٥٩). ويلاحظ أن ابن ماكولا لم يذكر هذه المادة (الصنمى) فى كتابه (الإكمال). أما محقق (تهذيب الكمال) فى ج ٩ / ١١٣ ، فتفرّد بضبطه هكذا : (الصّنّمىّ). وبالنسبة لابن حجر ، فلم يذكر هذه النسبة فى (التقريب) ١ / ٢٤٦ ، وذكرها دون إشارة إلى ضبطها فى (تهذيب التهذيب) ج ٣ / ٢٢١. وأرى أن ما قاله صاحب (الأنساب) هو الصحيح.
(١١) حرّفت إلى : (صمصام) فى (تاريخ الإسلام ٧ / ٣٦٠).
(١٢) الأنساب ٣ / ٥٥٩ (ولم ينسب النص إلى ابن يونس). وأعتقد أن ذكر ابن يونس سقط من السمعانى ، فطريقة الترجمة ، ومنهج ابن يونس فى إيرادها ، واهتمامه بمطالعة الديوان ، كما سيأتى ـ بعد قليل ـ يرجح أنها مأخوذة عن كتاب ابن يونس.
(١٣) تهذيب الكمال ٩ / ١١٤ ، وتاريخ الإسلام ٧ / ٣٦٠ (وعلّق الذهبى : لعله عاش بعد ذلك مدة) ، وتهذيب التهذيب ٣ / ٢٢١.