٤٢ ـ أحمد بن عمرو بن شجرة بن عبد الجبار بن شجرة الزّوفىّ (١) : مولى يكنى أبا الطاهر. حدّث ، ومات سنة ثلاث وستين ومائتين (٢).
٤٣ ـ أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح القرشى الأموى : هو أبو الطاهر المصرى. مولى نهيك مولى «عتبة بن أبى سفيان». قال لى على بن الحسن بن خلف بن قديد : كان يونس جدّك يحفظ ، وكان أحمد بن عمرو لا يحفظ ، وكان ثقة ثبتا صالحا (٣). قال أبو سعيد : كان فقيها من الصالحين الأثبات. توفى يوم الاثنين لأربع عشرة خلت من ذى القعدة سنة خمسين ومائتين (٤) ، وصلى عليه بكار بن قتيبة (٥).
٤٤ ـ أحمد بن عيسى بن حسّان المصرى : هو أبو عبد الله العسكرىّ المعروف ب «التّسترىّ». كان يتّجر إلى «تستر» (٦) ، فعرف بذلك. وقيل : إن أصله من الأهواز. مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين (٧).
٤٥ ـ أحمد بن عيسى زغبة (٨) : روى عن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحدّاد المصرى (٩).
__________________
(١) هكذا ضبطت بالحروف ، وهى نسبة إلى (زوف) ، وهو بطن من مراد. ويقال له أيضا : مولى رضا. (الأنساب) ج ٣ / ١٧٧.
(٢) الإكمال ٤ / ٢١٦ ، والأنساب ٣ / ١٧٧ ـ ١٧٨.
(٣) تهذيب الكمال ١ / ٤١٧.
(٤) المصدر السابق. وكذا قال ابن حبّان عن تاريخ وفاته فى كتاب (الثقات) ٨ / ٢٩. وقد حرّفت سنة الوفاة إلى سنة ٢٥٥ ه فى كل من : (تهذيب التهذيب) ج ١ ص ٥٦ ، و (تقريب التهذيب) ١٠ / ٢٣.
(٥) زيادة مأخوذة من (تهذيب الكمال) ١ / ٤١٧.
(٦) بلدة من كور الأهواز من بلاد (خوزستان) ، بها قبر الصحابى (البراء بن مالك الأنصارى) ، وتعمل بها عمائم وثياب فائقة. (الأنساب ١ / ٤٦٥ ، ومعجم البلدان ٢ / ٣٤ ـ ٣٥).
(٧) تهذيب الكمال ١ / ٤٢١ (وزاد فيه : بسر من رأى) ، وتهذيب التهذيب ١ / ٥٧. وورد فى كلا المصدرين روايات ، تفيد اتهامه بالكذب ، وأنه حدّث عن أناس ، لم يسمع منهم. (تهذيب الكمال ١ / ٤١٨ ـ ٤١٩ ، وتهذيب التهذيب ١ / ٥٧). وانتهى ابن حجر فى (المصدر السابق) إلى أنه لم يتهم بالوضع ، وليس فى حديثه شىء من المناكير ، وإنما أنكروا عليه ادّعاء السماع.
(٨) لعله (أحمد بن عيسى بن حماد) ابن أخى (أحمد بن حماد) ، الذي ترجمنا له سلفا من خلال كتاب ابن يونس (رقم ١١).
(٩) تاريخ الإسلام ٢٣ / ٦٢٢. وترجم له الذهبى تحت عنوان : (من لم تعرف وفاته من رجال الطبقة رقم ٣٢ فى كتابه). وذكر بعد النص المنقول عنه ما يلى : ينظر من تاريخ ابن يونس».