٢٥ ـ أحمد بن صالح المصرى : أبو جعفر الحافظ المعروف ب «ابن الطبرىّ». كان أبوه صالح جنديا من أهل طبرستان (١) من العجم. وولد أحمد بن صالح بمصر فى سنة سبعين ومائة ، وتوفى بمصر يوم الاثنين لثلاث خلون من ذى القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين ، وكان حافظا للحديث. ذكر أبو عبد الرحمن النّسائىّ أحمد بن صالح ، فرماه وأساء الثناء عليه ، وقال : حدثنا معاوية بن صالح ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أحمد بن صالح كذاب يتفلسف. قال أبو سعيد : ولم يكن عندنا ـ بحمد الله ـ كما قال النسائى ، ولم يكن له آفة غير الكبر (٢).
٢٦ ـ أحمد بن العباس بن خالد (٣) الشيبانى : يعرف ب «طنجير» (٤). يكنى أبا الطيب.
__________________
(١) هى بلدان واسعة كثيرة ، تشمل ولايات عدة ، منها : جرجان ، واسترآباذ ، وآمل. تقع بين الرّىّ والبحر وبلاد الدّيلم والجبل. كثيرة الجبال والمياه ، متهدّلة الأشجار ، كثيرة الفواكه. ورد أن أصلها (تبرستان) ؛ لأن أهلها يحاربون بالتبر (أى : الفأس) ، فعرّب اللفظ إلى (طبرستان). والنسبة إليها (طبرىّ). وقد خرج منها علماء وقضاة ، ومحدّثون (على رأسهم : الطبرى المعروف). (الأنساب ٤ / ٤٥ ، ومعجم البلدان ٤ / ١٤ ـ ١٥).
(٢) تاريخ بغداد ، للخطيب البغدادى ج ٤ ص ٢٠٢ (وهو من أوفى المصادر التى نقلت عن (تاريخ ابن يونس) تلك الترجمة وذكر إسنادها كالآتى : حدثنى أحمد بن محمد العتيقىّ ، ثنا على بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى المصرى (ابن مؤرخنا) ، ثنا أبى (مؤرخنا) ، وعنه نقل ابن العديم بالنص ، وأشار إليه فى (بغية الطلب) ٢ / ٧٩٦ ، وتهذيب الكمال ١ / ٣٤٥ ، ٣٥٤ ، وميزان الاعتدال ١ / ١٠٤ (اقتباسه مختصر ؛ اعتمادا على تفاصيله فى كتابه الآتى) ، وتاريخ الإسلام ١٨ / ٤٤ ، ٥٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٦٠ ، ١٦٤. وعلق ص ١٧٤ على اتصاف (أحمد بن صالح) بالكبر قائلا : (صدق أبو سعيد بن يونس ، حيث يقول : لم يكن له آفة غير الكبر. فلو قدح فى عدالة بذلك ، فإنه إثم كبير) ، وطبقات الشافعية للسبكى ج ٢ ص ٦ (واكتفى بذكر أصل والده ، ومكان وزمان ميلاد أحمد) ، وتهذيب التهذيب ١ / ٣٥ ـ ٣٦. ويمكن لمن أراد المزيد من مطالعة مظاهر تكبّره ، وسرّ تعنّت النسائى معه ، وذمّه إياه ، وخلافه معه ، الرجوع إلى : (تاريخ بغداد ٤ / ٢٠٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٢ / ١٦٦ ـ ١٦٧ ، ١٧٣ ـ ١٧٤).
(٣) زيادة فى (الألقاب) لابن الفرضى ص ١٢٦.
(٤) ورد ـ كلقب له ـ فى (المصدر السابق) ، وتاريخ الإسلام ٢٤ / ٩٩. وذكر السمعانى فى مادة (الطّناجيرى) : أن النسبة إلى (طناجير) ، وهى جمع (طنجير). (الأنساب) ٤ / ٧٣. وفى (المعجم الوسيط ، مادة : ط. ن. ج) ج ٢ ص ٥٨٨ : الطّنجرة : قدر ، أو صحن من نحاس ، أو نحوه. والجمع : طناجر (والطّنجير) كناية عن الحضرىّ الذي يأكل فى قدور النحاس وصحونه. فلعل المترجم له كان يعمل فى صناعة وبيع هذه الأوانى.