المقصد السابع

في القنوت

وفيه مباحث :

الأوّل : فعل القنوت في الصلاة راجح بالإجماع ، وإنّما وقع الخلاف في وجوبه واستحبابه وفي موضع الوجوب والاستحباب من الصلوات والركعات.

والمشهور استحباب القنوت في جميع الصلوات ، وادّعى المرتضى رحمه‌الله إجماع الإماميّة على ذلك (١).

وقال الصدوق : إنّه سنّة واجبة ، من تركه عمداً أعاد (٢).

والمنقول عن ظاهر ابن أبي عقيل الوجوب في الصلاة الجهريّة (٣) ، والأوّل أقرب.

لنا : مضافاً إلى ما سبق ، الأخبار المعتبرة المستفيضة ، مثل صحيحة زرارة ، عن الباقر عليه‌السلام ، قال : «القنوت في كلّ الصلوات» (٤).

وصحيحته الأُخرى ، عنه عليه‌السلام ، قال : «القنوت في كلّ صلاة في الركعة

__________________

(١) الانتصار : ٤٦.

(٢) الفقيه ١ : ٢٠٧ ح ٩٣٢.

(٣) نقله في المعتبر ٢ : ٢٤٣ ، والمختلف ٢ : ١٧٣.

(٤) الفقيه ١ : ٢٠٨ ح ٩٣٥ ، الوسائل ٤ : ٨٩٥ أبواب القنوت ب ١ ح ١.