أبي بصير (١) ، وما تقدّم في المسائل السابقة مثل حسنة زرارة (٢) ، وصحيحة الحلبي (٣) ، وصحيحة محمّد بن مسلم (٤).

ودليل التخيير : الجمع بينها وبين ما دلّ على الأخذ بالجزم (٥) ، وصحيحة زرارة المتقدّمة آنفا (٦) ، وقد ظهر الجواب عنهما مما مرّ.

ودليل البطلان : صحيحة محمّد بن مسلم ، قال : سألته عن الرجل لا يدري صلّى ركعتين أم أربعاً ، قال : «يعيد الصلاة» (٧).

وقد تحمل على الشكّ في أثناء الركعة (٨) ، وليس ببعيد ، وقد عرفت الإجماع المنقول عن الفاضلين (٩).

الخامسة : الشكّ بين الاثنتين والثلاث والأربع ، والمشهور البناء على الأربع والاحتياط بركعتين من قيام وركعتين من جلوس.

وقال ابن الجنيد وابنا بابويه : إنّه يصلّي ركعة من قيام وركعتين من جلوس (١٠).

وربما نقل عن ابن الجنيد البناء على الأقلّ أيضاً (١١).

ويدلّ على المشهور ما رواه ابن أبي عمير في الحسن ، عن بعض أصحابه ،

__________________

(١) التهذيب ٢ : ١٨٥ ح ٧٣٨ ، الوسائل ٥ : ٣٢٤ أبواب الخلل ب ١١ ح ٨.

(٢) الكافي ٣ : ٣٥١ ح ٣ ، التهذيب ٢ : ١٨٦ ح ٧٤٠ ، الاستبصار ١ : ٣٧٣ ح ١٤١٦ ، الوسائل ٥ : ٣٢٣ أبواب الخلل ب ١١ ح ٣.

(٣) الكافي ٣ : ٣٥٣ ح ٨ ، الفقيه ١ : ٢٢٩ ح ١٠١٥ ، الوسائل ٥ : ٣٢٢ أبواب الخلل ب ١١ ح ١.

(٤) الكافي ٣ : ٣٥٢ ح ٥ ، الوسائل ٥ : ٣٢١ أبواب الخلل ب ١٠ ح ٤.

(٥) الوسائل ٥ : ٣١٧ أبواب الخلل ب ٨.

(٦) المتقدّمة في ص ٢٩٣.

(٧) التهذيب ٢ : ١٨٦ ح ٧٤١ ، الاستبصار ١ : ٣٧٣ ح ١٤١٧ ، الوسائل ٥ : ٣٢٤ أبواب الخلل ب ١١ ح ٧.

(٨) الوسائل ٥ : ٣٢٤.

(٩) انظر ص ٢٩١.

(١٠) نقله عنهم في المختلف ٢ : ٣٨٤.

(١١) نقله عنه في الذكرى : ٢٢٦.