قائمة الکتاب
وفيه بيان أمور :
الأول : الصوم
الثاني : فيما يمسك عنه
وفيه مقصدان :
الثالث : من يصح منه
الرابع : في أقسامه
الخامس : في اللواحق
كتاب الاعتكاف
كتاب الحج
وفيه مقدمات :
المقدمة الأولى
المقدمة الثانية
المقدمة الثالثة
المقدمة الرابعة
أما المقاصد فثلاث :
المقصد الأول : في أفعال الحج
القول في الاحرام :
القول في الوقوف بعرفات :
القول في الوقوف بالمشعر :
القول في مناسك منى يوم النحر :
القول في الطواف :
القول في السعي :
القول في أحكام منى :
المقصد الثاني : في العمرة
المقصد الثالث : في اللواحق
الأول : في الاحصار والصد
المحصر الذي لم يذبح هديه
٢٣٠الثاني : في الصيد :
الثالث : المحظورات على المحرم :
كتاب الجهاد
وفيه أمور :
الأول : من يجب عليه
الثاني : في من يجب جهادهم
الثالث : في التوابع
الرابع : الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
كتاب التجارة
وفيه فصول :
الأول : فيما يكتسب به
الثاني : في البيع وآدابه
الثالث : في الخيار
الرابع : في لواحق البيع
الأول : النقد والنسيئة :
الثاني : ما يدخل في المبيع :
الرابع : في الشروط :
الخامس : في العيوب :
الخامس : في الربا
السادس : في بيع الثمار
السابع : في بيع الحيوان
الثامن : في السلف
وفيه أمور
الأول : في شروط السلف :
الثاني : في أحكام السلف :
الثالث : في لواحق السلف :
كتاب الرهن
كتاب الحجر
كتاب الضمان
أقسام الضمان
كتاب الصلح
كتاب الشركة
كتاب المضاربة
كتاب المزارعة والمساقاة
البحث
البحث في المهذّب البارع
٤٧٤/٣١ الصفحه ١٦١ : .
______________________________________________________
(د) سريان
الفساد الى الحج لو أفسدها ، في الأقرب.
(ه) وجوب الدم
باحرامها على الأظهر ، وتظهر فائدته في وجوب
الصفحه ٢٣١ : ، لو ظهر له بعد ذلك انهم لم يذبحوه ، كان تحلّله صحيحا ، لأنّه
مشروع ، ويجب عليه بعث هدي في القابل أو
الصفحه ٧٤ : (١).
(ب) يصوم الولي
إن لم يكن للميت مال ، وان كان هناك تركة فالفدية ، وهو قول علم الهدى (٢).
(ج) يصوم الولي
الصفحه ١٤٨ : بالأول أراد
الزمان الذي يصح فيه إيقاع أفعال الحج.
وبالثاني ذلك ،
مع صحة بعض أفعال الحج كصوم بدل الهدي
الصفحه ١٩٧ : والتعريف. ومعناه أن يكون الهدي قد حضر
عرفات ، سواء كان الذي أحضره مشتريه ، أو بائعه ، ويكفي فيه قول البائع
الصفحه ١٩٨ : ، ص ١٤١ س ١٣ قال : فأمّا هدي المتمتع والقارن فالواجب ان يأكل منه ولو
قليلا الى أن قال : لقوله تعالى
الصفحه ٢٦٤ : البيض للمالك؟ أو يكون عليه
الإرسال فما نتج هدي للمالك؟ أو يضمن للمالك أكثر الأمرين؟ يحتمل الأوّل لثبوت
الصفحه ٣٥ :
وفي تعمد
البقاء على الجنابة إلى الفجر روايتان أشهرهما الوجوب.
وكذا لو نام
غير ناو للغسل حتى طلع
الصفحه ٥٠٢ : .
______________________________________________________
وانتقاله إلى ذمة المرتهن.
(ب) أعلى القيم
من يوم القبض الى يوم التلف نقله المصنف (١).
(ج) أعلى القيم
من
الصفحه ١٦٢ : في نزول منى ص ١٣٢ س ١ قال : مسألة ذهب الشيخ في الجمل إلى انّ الرمي مسنون
وكذا قال ابن البراج إلخ. وفي
الصفحه ٣٩٠ :
مسألتان
الأولى : إذا
باع مرابحة فلينسب الرّبح إلى السّلعة ، ولو نسبه إلى المال فقولان : أصحهما
الصفحه ١٣٣ : .
______________________________________________________
أقول
: اختيار الشيخ
العدول الى التمتع والى القران لمن استؤجر مفردا (١).
أمّا في الأوّل
، فلأنّه أفضل
الصفحه ٢٥٤ : يتناول ما زاد ، ولبراءة الذمة بفعل
التكفير يقينا ، فيكون واجبا ، لقوله عليه السّلام : دع ما يريبك الى ما
الصفحه ١٢٢ :
وفي اشتراط
الرجوع إلى صنعة أو بضاعة قولان (١) أشبههما : أنّه لا يشترط.
ولا يشترط في
المرأة وجود
الصفحه ١٢٩ : عليه
السّلام : ما تقرب إلى الله بشيء أفضل المشي إلى بيت الله على القدمين (١).
وعن الثاني :
انها
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المهذّب البارع [ ج ٢ ]
