مسائل خمس

الاولى : قيل : التكبير الزائد واجب ، والأشبه الاستحباب ، وكذا القنوت.

الثانية : من حضر العيد فهو بالخيار في حضور الجمعة. ويستحب للإمام إعلامهم بذلك.

______________________________________________________

أبو على فإنّه جعله في الأولى قبل القراءة ، وفي الثانية بعدها ، ليصل القراءة بالقراءة (١).

احتجّ الأوّلون : بصحيحة يعقوب بن يقطين قال : سألت العبد الصالح (عليه السّلام) عن التكبير في العيدين أقبل القراءة أو بعدها؟ إلى أن قال : ثمَّ يقرأ ثمَّ يكبّر خمسا ويدعو بينهما ، ثمَّ يكبر اخرى ويركع بها ، ثمَّ قال : ويكبّر في الثانية خمسا يقوم فيقرأ ثمَّ يكبّر أربعا (٢).

احتجّ أبو علي : بصحيحة عبد الله بن سنان عن الصادق (عليه السّلام) قال : التكبير في الأولى سبع قبل القراءة ، وفي الأخيرة خمس بعد القراءة (٣).

وأجيب : بأنّها غير دالة على محل النزاع ، لكون السابعة بعد القراءة بالإجماع ، لأنّها للركوع ، وإذا احتمل الواحدة احتمل غيرها ، وهو أنّ بعضها قبل القراءة فيحمل على تكبيرة الإحرام.

وبحملها على التقيّة ، لأنّ ذلك موافق لمذاهب العامّة.

قال طاب ثراه : قيل : التكبير الزائد واجب ، والأشبه الاستحباب ، وكذا القنوت.

أقول : هنا ثلاثة أبحاث.

__________________

(١) المختلف : كتاب الصلاة ، في صلاة العيدين ، ص ١١١ ، س ٣٦ ، قال : «وقال ابن الجنيد : التكبير في الأولى قبل القراءة ، وفي الثانية بعدها».

(٢) التهذيب : ج ٣ ، ص ١٣٢ ، باب صلاة العيدين ، قطعة من حديث ١٩.

(٣) التهذيب : ج ٣ ، ص ١٣١ ، باب صلاة العيدين ، حديث ١٦ ، وفيه : «في العيدين في الأولى».