وأركانه أربعة

الركن الأوّل

في المياه

والنظر في المطلق ، والمضاف ، والأسآر

أمّا المطلق : فهو في الأصل طاهر ومطهّر ، يرفع الحدث ويزيل الخبث ، وكلّه ينجس باستيلاء النجاسة على أحد أوصافه ، ولا ينجس الجاري منه بالملاقاة ، ولا الكثير من الراكد ،

______________________________________________________

كتاب الطهارة

(مقدّمة)

الطهارة لغة : النظافة والنزاهة عن الأدناس ، قال الله تعالى (إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ) (١) أي : يتنزّهون ، وشرعا اسم لما يستباح به الدخول في الصلاة ، وهذا تعريف الشيخ في النهاية (٢) وردّه ابن إدريس : لانتقاضه طردا بإزالة النجاسة لاستباحة الصلاة به ، وليس بطهارة ، وعكسا بوضوء الحائض ، فإنّه طهارة وليس بمبيح (٣)

__________________

(١) سورة الأعراف : ٨٢. وسورة النمل : ٥٦.

(٢) النهاية : ص ١ ، كتاب الطهارة ، باب ماهية الطهارة وكيفية ترتيبها.

(٣) السرائر : ص ٦ ، كتاب الطهارة ، فقال ما لفظه : «وبعضهم يحدها بأنها في الشريعة اسم لما يستباح به الدخول في الصلاة. وهذا ينتقض بإزالة النجاسة عن ثوب المصلى وبدنه» إلخ.