المقصد الثالث

في التوابع

وهي خمسة :

الأوّل

في الخلل الواقع في الصلاة

وهو : إمّا عمد أو سهو ، أو شك.

امّا العمد : فمن أخلّ معه بواجب أبطل صلاته ، شرطا كان أو جزءا أو كيفيّة. ولو كان جاهلا ، عدا الجهر والإخفات ، فإنّ الجهل عذر فيهما ، وكذا تبطل لو فعل ما يجب تركه. وتبطل الصلاة في الثوب المغصوب ، والموضع المغصوب ، والسجود على الموضع النجس مع العلم ، لا مع الجهل بالغصبية والنجاسة.

وامّا السهو : فإن كان عن ركن وكان محلّه باقيا أتى به ، وإن كان دخل في آخر أعاد ، كمن أخلّ بالقيام حتّى نوى ، أو بالنيّة حتّى افتتح ، أو بالافتتاح حتّى قرأ ، أو بالركوع حتّى سجد ، أو بالسجدتين حتّى ركع.

وقيل : إن كان في الأخيرتين من الرباعيّة أسقط الزائد وأتى بالفائت ، ويعيد لو زاد ركوعا أو سجدتين عمدا أو سهوا.

______________________________________________________

المقصد

الثالث في التوابع

قال طاب ثراه : وقيل : ان كان في الأخيرتين من الرباعيّة أسقط الزائد وأتى بالفائت.