الصفحه ٥٨ : محمّد
__________________
(١) شرح الكافي
للمولى محمد صالح المازندراني ٩ : ٣٨٩ ، ذيل الحديث الرابع
الصفحه ٦٣ : للإمام عليهالسلام.
وعليه : ينبغي ان يحمل صدر
الحديث وذيله أيضا مع ان البقية في الذيل تحتمل كونهما أقل
الصفحه ٦٩ :
ـ وأمّا عيسى المبارك بن عبد الله وكان سيّدا شريفا روى الحديث ، انتهى (١).
ولعيسى أخ اسمه
احمد مذكور في
الصفحه ٧٦ : (٢) ، والشهيد في شرح
الدراية (٣) ، من أنّه وضع حديث الطائر للمهدي ، وفي ما ذكروه نظر من
وجوه :
الأول : ان
الصفحه ٧٨ : وضع حديث الطير اليه معلوم الفساد.
امّا أوّلا : ففي
التعليقة بعد ذكر الحكاية ، أقول : وسيجيء في وهب
الصفحه ٨٥ : بن إسماعيل أكثر من سبعمائة وستين موردا
في كتابه الكافي. انظر معجم رجال الحديث ١٥ : ٨٩ / ١٠٢٣٨
الصفحه ١٠١ : الكافي في باب المصافحة (٨) ، وفي النجاشي (٩) ، والخلاصة (١٠) في ترجمة يحيى :
ثقة ثقة صحيح الحديث ، وقد
الصفحه ١٢٠ : عمير ، قالوا : لأنّه لا ينقل الا معتمدا (٧).
وقال السيد علي بن
طاوس في فلاح السائل ـ بعد نقل حديث عن
الصفحه ١٣٠ :
متفاوتة جدا ، وكون المعتبر هو أقوى مراتبه لم يقل به احد مع انّه على هذا لا يكاد
يوجد حديث صحيح بل ولا يوجد
الصفحه ١٣٧ : عبد الله الصادق عليهالسلام ، ويؤيده ما في طبعه الجامعة لرجال الكشي : ١٤٣ ومعجم رجال
الحديث للسيد
الصفحه ١٣٨ : معجم رجال الحديث ١٤ : ٢٨٦.
(٥) رجال الكشي ١
: ٣٥٥ / ٢٢٤.
الصفحه ١٣٩ : الشيخ الكليني روى في الكافي في باب أوقات صلاة الجمعة والعصر (١) ـ وساق الحديث
الأوّل ثم قال ـ : والتفصيّ
الصفحه ١٤١ : الحديث بطريق الحسين بن سعيد ، عن صفوان ، عن حمّاد بن عثمان (٣).
وبالجملة ، الذي
يختلج بالبال هو القلب
الصفحه ١٤٩ : عروة ،
عن ابن بكير.
وتقدم في صحيفة : ١٣٩ رأي
الكاظمي في التكملة من ان سند الحديث مقلوبا ، والأصل فيه
الصفحه ١٥١ : الحديث ٢١ : ٢٦٦ / ١٤٦٤٥ ومرآة
العقول ٢٠ : ٣١٥.
(٤) الفقيه ٤ :
٢٣٢ / ٧٤١.