ومرادهم من المرسل أعمّ ممّا لم يذكر فيه اسم الراوي بأن قال : روي ، أو قال : قال عليهالسلام أو ذكر الراوي وصاحب الكتاب ونسي أن يذكر طريقه إليه في المشيخة ، وهم على ما صرّح به التقي المجلسي في شرحه الفارسي المسمّى باللوامع أزيد من مائة وعشرين رجل.
قال : واخبارهم تزيد على ثلاثمائة والكلّ محسوب من المراسيل عند الأصحاب لكنّا بيّنا أسانيدها ، امّا من الكافي ، أو من كتبه ، أو من كتب الحسين بن سعيد بل ذكرنا أكثر أسانيد مراسيله وهي تقرب من خمسمائة بل ذكرنا لكلّ خبر مرسل اخبارا مسانيد تقوّيه ، انتهى (١).
قلت : وهذه فهرست أسامي الجماعة المذكورين على ما في الشرح : ابن أبي سعيد المكاري (٢) ، ابن أبي ليلى (٣) ، أبو إسحاق السبيعي (٤) ، أبو سعيد المكاري (٥) ،
__________________
(١) اللوامع في شرح الفقيه للتقي المجلسي : غير موجود لدينا.
وكلام التقي ابتداء من (واخبارهم. إلى قول المصنف : انتهى) موجود برمته في روضة المتقين ١٤ : ٣٥٠ ، فراجع.
(٢) اسمه : الحسين بن أبي سعيد هاشم بن حيان المكاري أبو عبد الله. رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٨.
(٣) يعرف به اثنان من الرواة ، أحدهما : محمّد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى ، والأخر : محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري القاضي الكوفي ، وظاهر المراد هو الثاني. انظر معجم رجال الحديث ١٦ : ٢١٦.
(٤) روى الصدوق « قدسسره » في الفقيه ٣ : ١٧ / ٧٥٤ عن أبي إسحاق مطلقا عن الحرث عن أمير المؤمنين علي عليهالسلام ، واسمه في جامع الرواة ٢ : ٣٦٥ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢ فصل الكنى : عمرو بن عبد الله بن علي : وفي معجم رجال الحديث ٢١ : ١٧ انه مشترك بين عمرو المتقدم وبين أبي إسحاق السبيعي بن كليب.
وظاهر ما في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ ان أبا كليب يختلف عن السبيعي المذكور إذ عدّ شخصا آخر. رجال الشيخ : ٦٤ / ٣٤ ، ٧١ / ٢ و٣ ، ٢٤٦ / ٣٧٥.
(٥) اسمه : هاشم بن حيان أبو سعيد المكاري الكوفي مولى بني عقيل. رجال النجاشي : ٤٣٦ / ١١٦٩ ، وفي رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢١ : هشام مكان هاشم ، وهما واحد كما في جامع