[١٩٤] ـ قصد ـ أبو محمّد بن العباس الجرجاني (١).
[١٩٥] ـ قصه ـ أبو القاسم بن محمّد بن أحمد بن عبدويه السراج الزاهد (٢).
[١٩٦] ـ قصو ـ أبو الحسن (٣) طاهر بن محمّد بن يونس بن حيوة الفقيه.
[١٩٧] ـ قصز ـ أبو أحمد بن هاني بن محمّد بن محمود العبدي ، وفي بعض المواضع : هاني بن محمود بن هاني ، وفي بعض المواضع : أبو أحمد هاني.
[١٩٨] ـ قصح ـ أبو أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمويه بن عبد النيسابوري الورّاق (٤).
[١٩٩] ـ قصط ـ أبو محمّد الوجبائي (٥).
[٢٠٠] ـ ر ـ أبو جعفر المروزي (٦).
__________________
وجدنا ذلك لكنه بعيد عن طبقة مشايخه. انظر : حاوي الأقوال : ورقة ١٦٨ / ب ـ مخطوط ، تلخيص المقال : (الوسيط) ورقة ٢٧٧ / أ ـ مخطوط ، نقد الرجال : ٣٨٦ ، منهج المقال : ٣٨٥ ، جامع الرواة ٢ : ٢٧٧ وفيه مائة وخمسة من الرواة ممن تكنوا بهذه الكنية وليس فيهم من اسم أبيه يونس! وتنقيح المقال ٣ / ١٠.
وقد اعتبر في معجم رجال الحديث ٢١ : ١١٤ من مشايخ الصدوق اعتمادا على ما ذكره المصنف في هذا الجدول المعد لذكر مشايخه ، فلاحظ.
(١) لم نقف عليه في سائر المصادر الرجالية والحديثية معا.
(٢) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال.
(٣) في علل الشرائع ١٢ / ٧ ، والتوحيد ١ : ٣٩٨ / ١ : حياة ، وكناه في الأخير : بابي الحسين.
(٤) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث ٢١ / ٩ باعتباره احد مشايخ الصدوق « قدسسره ».
(٥) لم نقف عليه في سائر كتب الحديث والرجال ، ولعله يريد (الوجنائي) ـ بالهمزة بدل الباء ـ وهو الحسن بن محمّد بن الوجناء أبو محمّد النصيبي ، ذكره النجاشي في ترجمة محمّد بن أحمد ابن عبد الله بن مهران : ٣٤٦ / ٩٣٥ ، لكنه ليس من مشايخ الصدوق ، لانه « قدسسره » روى عنه بثلاث وسائط في التوحيد ٢ : ٤٤٣ / ١٧ بعنوان : (أبو محمّد الحسن بن وجناء النصيبي)
(٦) لم نجده في مصدر ما الا ما نقل عن هذه الفائدة في معجم رجال الحديث ٢١ / ٩٥ باعتباره