وعلى ايّ حال فالخبر قوي أو ضعيف ، انتهى (١).
وفيه :
أوّلا : إنّ السند المذكور غير منحصر في الموجود هنا بل موجود في التهذيب أيضا في باب الرهون (٢) ، وفي الفقيه في باب الرهون (٣) ، وباب نوادر الميراث (٤) ، وفي الاستبصار في باب ربح المؤمن على أخيه المؤمن (٥) ، وفي الكافي في باب الرياء من كتاب الكفر (٦) ، وفي قصص الأنبياء في قصّة آدم عليهالسلام بإسناده ، عن الصدوق ، عن ابن المتوكل ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن علي بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، قال : كان أبو جعفر عليهالسلام. إلى آخره (٧).
وفي باب الثلاثين من توحيد الصدوق : عن الحسين بن إبراهيم المؤدّب ، عن محمّد بن أبي عبد الله الكوفي ، قال : حدثنا محمّد بن إسماعيل البرمكي ، قال : حدثنا علي بن سالم ، عن أبيه ، قال : سألت الصادق (عليه
__________________
(١) روضة المتقين ١٤ : ٣٢١ ، وكلام المجلسي رحمهالله مبني على أساس الاتحاد بين علي بن سالم الكوفي ، وبين علي بن أبي حمزة البطائني الكوفي أيضا ، لأن ابن أبي حمزة ـ كما في سائر كتب الرجال ـ هو : سالم ، وهذا لا يكفي للحكم بالاتحاد ، والظاهر انهما مختلفان لما سيأتي من توضيح المصنف « قدسسره » ، زيادة على كون الشيخ قد ذكر الاثنين في رجاله وبفاصل قليل بينهما في أصحاب أبي عبد الله الصادق عليهالسلام ، وأفرد أحدهما وهو البطائني في أصحاب الكاظم عليهالسلام ، ولم يذكر الآخر. انظر رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٣١٢ ، ٢٤٤ / ٣٤٧ ، ٣٥٣ / ١٠.
(٢) تهذيب الأحكام ٧ : ١٧٨ / ٤٢.
(٣) الفقيه ٣ : ٢٠٠ : ٢٥.
(٤) الفقيه ٤ : ٢٥٣ / ١٣.
(٥) الاستبصار ٣ : ٧٠ / ٢.
(٦) أصول الكافي ٢ : ٢٢٣ / ٩ ، ٢ : ٢٢٤ / ١٢ ، وليس فيهما : عن أبيه.
(٧) بحار الأنوار ١١ : ٢٤١ / ٣٢.