د ـ رواية جماعة من الأجلّة عنه غيرهم وفيهم من أصحاب الإجماع ، يونس بن عبد الرحمن (١) ، وعبد الله بن المغيرة (٢) ، وعثمان بن عيسى (٣) ، ومن غيرهم سعد بن سعد (٤) ، وإسماعيل بن مهران (٥) ، وإبراهيم بن هاشم (٦) ، ومحمّد بن سنان (٧) ، ومحمّد بن خالد (٨).
هـ ـ ما رواه الكشي (٩) عن محمّد بن قولويه ، قال : حدثنا سعد ، عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن حمزة بن اليسع ، عن زكريا بن آدم ، قال : دخلت على الرضا عليهالسلام من أوّل الليل في حدثان (١٠) موت أبي جرير ، فسألني عنه ، وترحّم عليه ، ولم يزل يحدّثني وأحدّثه حتى طلع الفجر ، فقام عليهالسلام فصلّى الفجر (١١).
و ـ يؤيّده ما في الكافي ، عن احمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبار ، عن صفوان بن يحيى ، عن أبي جرير القمي ، قال : قلت لأبي الحسن (عليه
__________________
(١) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٨٢ / ١١٠٢.
(٢) الكافي ٣ : ٤٥٣ / ١١.
(٣) تهذيب الأحكام ٧ : / ١٦.
(٤) الاستبصار ٤ : ١١ / ٣٣.
(٥) الكافي ٥ : ١٤٢ / ٤.
(٦) الفقيه ٤ : ٧٠ ، من المشيخة.
(٧) الكافي ٨ : ٢٨٩ / ٤٣٧ ، من الروضة ، هذا وفي معجم رجال الحديث ٧ : ٢٨٢ أورد سند الحديث هذا ثم قال بعد كلام ذكره في شأن هذا السند : ومع ذلك فلا ينبغي الريب في انصراف أبي جرير القمي إلى زكريا بن إدريس فإنه المشهور والمعروف وله كتاب. ثم قال (ره) : هذا فيما إذا كان أبو جرير القمي روى عن أبي الحسن أو عن الرضا عليهماالسلام ، وأمّا إذا روى عن الصادق عليهالسلام فلا ريب في تعيين كونه زكريا بن إدريس ، فلاحظ.
(٨) رجال النجاشي : ١٧٣ / ٤٥٧.
(٩) في الأصل : ما رواه في الكشي ، وحذفنا الحرف لأجل استقامة المعنى ، وعدم مناسبته الكلام.
(١٠) حدثان الشيء ـ بالكسر ـ أوله. لسان العرب : حدث.
(١١) رجال الكشي ٢ : ٨٧٣ / ١١٥٠.