[وروى] الشيخ المفيد في رسالة الذبائح (١) والسيد المرتضى في مسائل الطرابلسيات : عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين ابن المختار ، عن الحسين بن عبد الله (٢) قال : اصطحب المعلّى بن خنيس وعبد الله بن أبي يعفور ، فأكل أحدهما ذبيحة اليهودي والنصراني ، وامتنع الآخر عن أكلها ، فلمّا اجتمعا عند أبي عبد الله عليهالسلام ، أخبراه بذلك ، فقال عليهالسلام : أيّكما الذي ابى؟ قال المعلى : انا ، فقال (عليهالسلام) :أحسنت (٣).
قلت : روى الكشي عكس ذلك عن حمدويه بن نصير ، قال : حدثني محمّد بن عيسى. ومحمّد بن مسعود قال : حدثني محمّد بن نصير ، قال : حدثنا محمّد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، عن عدّة من أصحابنا. وقال
__________________
(١) رسالة الذبائح غير موجودة لدينا ، واسمها : (الذبيحية) في ذبائح أهل الكتاب والاختلاف في حليتها وحرمتها للشيخ المفيد ، موجودة في مكتبة الطهراني بسامراء انظر : الذريعة ١٠ :٤ / ٢٥.
وقد وردت الرواية المشار إليها في مسائل الطرابلسيات ـ كما سيأتي من المصنف ـ في الأصول الأربعة سندا ومتنا سنذكر مواقعها في الهامش التالي ، فلاحظ.
(٢) اختلفت المصادر في ضبطه ففي الإستبصار ٤ : ٨٢ / ٣٠٥ الحسن بن عبد الله وفي نسخة بدل من الطبعة الحجرية للتهذيب ٢ : ٢٩٨ كذلك ، وفي النسخة المطبوعة منه ٩ : ٦٤ / ٢٧٢ والكافي ٦ : ٢٣٩ / ٧ الحسين بن عبد الله ، وفي الفقيه ٣ : ٢١١ / ٩٧٥ الحسين بن عبيد الله ، ولمزيد الفائدة انظر معجم رجال الحديث ٦ : ١٢ و١٨ / ٣٤٥٤ و٣٤٧٩.
(٣) المسائل الطرابلسيات : لم نجد الرواية في المسائل الطرابلسية الثانية والثالثة المتوفرة لدينا ، ولعلها في الأولى أو الرابعة لأنها أربعة مسائل كما نص عليها في الذريعة ٥ : ٢٢٦ و٢٠ / ٣٥٦ وقد ذكرنا ورود الرواية في الأصول الأربعة وفيها جميعا عدم التصريح باسم الممتنع عن الأكل هل هو المعلى أم ابن أبي يعفور ، والظاهر انه مصرح به في غيرها كما سيأتي عن المصنف ، فلاحظ.