وأبان من أصحاب الإجماع.
ومسمع ثقة في الكشي (١) نقلا عن علي بن فضّال ، وفي النجاشي : ابن عبد الملك بن مسمع بن مالك بن مسمع أبو سيّار كردين ، شيخ بكر بن وائل بالبصرة ووجهها وسيّد المسامعة ، وكان أوجه من أخيه عامر بن عبد الملك وأبيه (٢) ، روى عن أبي جعفر عليهالسلام رواية يسيرة ، وروى عن أبي عبد الله عليهالسلام وأكثر ، واختصّ به ، وقال له أبو عبد الله عليهالسلام : « انّي لاعدك لأمر عظيم يا با السيار » (٣).
ويروي عنه من الأجلّة غير أبان : صفوان بن يحيى (٤) ، وعثمان بن عيسى (٥) ، وعلي بن رئاب (٦) ، وابن أبي عمير (٧) ، وفضالة كما في بصائر الصفار (٨) ، وحماد بن عيسى كما يأتي في الطريق إلى المعلى (٩) ، وحمّاد بن عثمان كما في الكشي في ترجمة المعلّى (١٠) ،
__________________
(١) رجال الكشي ٢ : ٥٩٨ / ٥٦٠.
(٢) في المصدر المطبوع ، والنسخة المحققة من قبل الشيخ محمد جواد النائيني : وأبيه ، وفي النسخة الحجرية : وابنه ، فلاحظ.
(٣) رجال النجاشي : ٤٢٠ / ١١٢٤ ـ بتصرف ـ.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٧٩ / ٢٩٧.
(٥) الكافي ٤ : ٣٠٩ / ٦.
(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٥٩ / ١٨٥.
(٧) الاستبصار ٤ : ٢٩٧ / ١١١٦.
(٨) بصائر الدرجات : ٣٥٩ / ٧.
(٩) سيأتي في هذه الفائدة برقم : ٣١٧ ، صحيفة : ٢٨٩.
(١٠) رجال الكشي ٢ : ٦٧٥ / ٧٠٨ ، وفيه : عن حماد الناب ، عن المسمعي. وحماد الناب هو حماد ابن عثمان الثقة كما في فهرست الشيخ ٦٠ / ٢٤٠ ، ومن العلماء من قال باتحاده مع حماد بن عثمان بن خالد الفزاري ، ولمزيد الفائدة ينظر معجم رجال الحديث للسيد الخويي ٦ : ٢١٢ / ٣٩٥٧.
اما المسمعي ، فالظاهر هو مسمع بن عبد الملك لأنا لم نجد من يطلق عليه ذلك غيره ، فلاحظ.