ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب (١) ، ذكر ذلك كلّه في الجامع (٢).
وفي رجال ابن داود في القسم الأول : القاسم بن محمّد الجوهري من أصحاب الكاظم عليهالسلام وفي الكشي : كوفي سكن بغداد ، قال نصر بن الصباح : لم يلق أبا عبد الله عليهالسلام ، وقيل : كان واقفيا (٣).
أقول : ان الشيخ ذكر القاسم بن محمّد الجوهري في رجال الكاظم عليهالسلام وقال : كان واقفيا (٤) ، وذكر في باب من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام : القاسم بن محمّد الجوهري روى عنه الحسين بن سعيد (٥) ، فالظاهر انه غيره ، والأخير ثقة (٦).
وأورد عليه السيدان في النقد ، والتلخيص ، فقال الأول (٧) : وفيه نظر من وجهين ، امّا أولا : فلأن الذي يظهر من كلام النجاشي مع ملاحظة كلام الشيخ في كتابيه يدلّ على انه رجل واحد. وذكر الشيخ إياه مرّة في رجال الكاظم ومرّة في باب من لم يرو عنهم لا يدلّ على تغايرهما لان مثل هذا كثير في كتابه مع قطعنا بالاتحاد ـ ثم ذكر بعض ما مرّ في الفائدة الثالثة (٨) ـ ثم قال : وامّا ثانيا : فلأن قوله : والأخير ثقة ، ليس بمستقيم ، لأني لم أجد في كتب الرجال توثيقه (٩) ، وقال الثاني في الحاشية : والاتحاد عند التأمّل أظهر ، ولو
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٦١ / ١٦١١.
(٢) جامع الرواة : ٢ : ٢٠.
(٣) رجال الكشي : ٢ : ٧٤٨ / ٨٥٣.
(٤) رجال الشيخ : ٣٥٨ / ١.
(٥) رجال الشيخ : ٤٩٠ / ٥.
(٦) رجال ابن داود : ١٥٤ / ١٢١٩.
(٧) اي السيد التفريشي في نقد الرجال : ٢٧٢.
(٨) تقدم في الجزء الثالث صحيفة : ١٧٥.
(٩) نقد الرجال : ٢٧٢.