مالك بن أعين (١).

وفي الجواهر « وصفها جماعة [من] المحققين كالعلامة والشهيد وغيرهما بالصحة ، بل هي من المشاهير التي رواها الثلاثة في الثلاثة ـ ثم ذكر باقي المتن وشرحه وأطال الكلام فيما يرد على الرواية من الإشكال ـ الى ان قال : ومع ذلك كلّه فالرواية ضعيفة ، والحكم بصحّتها مع شهرته غير صحيح ، فإنّها في الكافي (٢) والتهذيب (٣) مسندة إلى مالك بن أعين ، وفي الفقيه (٤) اليه والى عبد الملك ، ومالك مشترك بين أخي زرارة الضعيف والجهني المجهول ، والظاهر بقرينة الفقيه الأول ، واحتمال الضعف فيه قائم بواسطة الترديد بينه وبين عبد الملك.

وما في الوسائل (٥) من اسناد الصدوق إليهما جميعا خلاف الموجود في الفقيه ، والمنقول عنه في الوافي (٦) ، وغايته حسن هذا الطريق ، فان عبد الملك ممدوح بغير التوثيق ، والحسن غير الصحيح ، والمحكوم عليه بالصحة في كلامهم غير هذا الطريق ، والظاهر من الصحّة خصوصا في المقام الحقيقيّة منها دون الإضافيّة.

وقد تحصل من ذلك كلّه ضعف الحديث » (٧) ، انتهى.

وفيه مع مخالفته لطريقته في مواضع لا تحصى مواقع للنظر ، والسند في الكافي هكذا : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن احمد بن

__________________

(١) شرائع الإسلام ٤ : ١٣.

(٢) الكافي ٧ : ١٤٣ / ١.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٦٨ / ١٣١٥.

(٤) الفقيه ٤ : ٢٤٥ / ٧٨٨.

(٥) وسائل الشيعة ١٧ : ٣٧٩ / ١.

(٦) الوافي ٣ : ٤٤٦ ـ باب ميراث أهل الملك ـ.

(٧) جواهر الكلام ٣٩ : ٣٠.