قائمة الکتاب
حديث الثقلين عند الزيديّة : القرن الثالث الهجري
٣٣مطلب الأوّل : نقـل الحـديث
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن الثاني الهجري )
المطلب الأول : نقل الحديث
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن الثالث الهجري )
مسائل عن القاسم الرسّي سألها ابنه محمّد
٣٥حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن الرابع الهجري )
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن الخامس الهجري )
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن السادس الهجري )
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن السابع الهجري )
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن الثامن الهجري )
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن التاسع الهجري )
حديث الثقلين عند الزيديّة ( القرن العاشر الهجري )
المطلب الثاني
المطلب الثالث
البحث
البحث في موسوعة حديث الثقلين
إعدادات
موسوعة حديث الثقلين [ ج ٣ ]
![موسوعة حديث الثقلين [ ج ٣ ] موسوعة حديث الثقلين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1420_mosoa-hadis-saqalain-03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
موسوعة حديث الثقلين [ ج ٣ ]
تحمیل
مؤلّفات القاسم الرسّي ( ت ٢٤٦ هـ )
(٣) مسائل عن القاسم الرسّي سألها ابنه محمّد
الحديث :
الأوّل : قال محمّد بن القاسم : سألت أبي القاسم بن إبراهيم ( عليه السلام ) عن قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « إنّي تارك فيكم ما إن تمسّكتم به كتاب الله وعترتي أهل بيتي » ، من العترة؟ فقال : العترة هم الولد (١).
الثاني : قال : وسألته عن حديث الثقلين (٢) ، وهو حديث صحيح مذكور كثيراً في أيدي الرواة مشهور ، ومن تمسّك ـ كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ بهما فلن يضلّ أبداً ; لما جعل الله فيهما ومعهما من النور والهدى ، وكتاب الله تبارك وتعالى ـ كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ـ فهو أحدهما وفيه الشفاء والبرهان والنور ، وأهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كلّهم مجمعون فهم عدل أبداً ، أيمن الله لا يجوز ، فمن تمسّك بالمتّقين منهم لم يضلّ ، ولم يجز عن الحق ولم يمل ، وكيف يضلّ متّبع من يعدل في أصحابه على عدله وهو فيه كمثله (٣).
____________
١ ـ مسائل عن القاسم الرسّي : ٢٦٩ ، ضمن مجموع مخطوط مصوّر.
٢ ـ الظاهر يوجد سقط في العبارة ، وأنّ هذا جواب القاسم الرسّي من قوله : وهو حديث صحيح.
٣ ـ مسائل عن القاسم الرسّي : ٢٧٣ ، ضمن مجموع مخطوط مصوّر.

