هذا تاريخ وفاتها المعروف والموجود في المصادر ، ولكن قال الأكوع في هجر العلم ـ بعد أن أرّخ وفاتها بهذا التاريخ ـ : وفي رسالة كتبها إليّ القاضي حسين بن أحمد تقي أنّ وفاتها سنة ٨٠٠ هـ (١).

شرح الأزهار :

قال السيد أحمد الشرفي ( ت ١٠٥٥ هـ ) في اللآلي المضيّة : ولها من التصانيف شرح الأزهار أربعة أجزاء اسمه الأنوار المضيّة (٢).

قال ابن أبي الرجال ( ت ١٠٩٢ هـ ) في مطلع البدور : لها شرح الأزهار أربعة أجزاء (٣).

قال الشوكاني ( ت ١٢٥٠ هـ ) في البدر الطالع : ولها مصنّفات منها شرح الأزهار في أربعة مجلّدات (٤).

ونسبه إليها أيضاً عبد الله القاسمي في الجواهر المضيّة (٥) ، وعبد السلام الوجيه في مصادر التراث في المكتبات الخاصّة في اليمن (٦) ، والسيد أحمد

____________

١ ـ هجر العلم ومعاقله ١ : ٢٦١.

وانظر في ترجمتها أيضاً : أعلام المؤلّفين الزيديّة : ٤٢٣ ، مصادر التراث في المكتبات الخاصّة في اليمن ١ : ٤٩٢ ، ٢ : ٥٦٩ ، ٦٦٤ ، مؤلّفات الزيديّة ، انظر الفهرست ، الأعلام ٣ : ٥ ، معجم المؤلّفين ٤ : ١٤٦ ، الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى وأثره في الفكر الإسلامي سياسياً وعقائدياً للدكتور محمّد الكمالي : ١٢٢ ، مقدّمة مسند زيد بن علي ( عليه السلام ) : ٢٨.

٢ ـ اللآلي المضيّة ٢ : ٥٤٥.

٣ ـ مطلع البدور ٢ : ١٧١.

٤ ـ البدر الطالعّ : ١٧٠ ] ١٦٩ [.

٥ ـ الجواهر المضيّة : ٤٤.

٦ ـ مصادر التراث في المكتبات الخاصّة في اليمن ١ : ٤٩٢.