قائمة الکتاب
المناقشة في الروايات النبوية الدالة على وجوب صلاة الجمعة عينا
٤٨٨
البحث
البحث في الرسائل الفقهيّة
٦١/٣١ الصفحه ١٨١ :
العقد الطهماسبي حيث قال بعد كلام : نعم اختلف الاصوليون في ان الاصل الحل
أو الحرمة ، وأكثر العلما
الصفحه ١٩٣ : عدم ظهور مخالف منهم ، بل الخلاف انما ظهر ممن تأخر عنهم ، عملا بالاصول
والقواعد المشتهرة عندهم
الصفحه ٢٠٢ :
ومبين في الاصول ، فلا تغفل عن هذه اللطيفة ، كذا أفاد وأجاد مولانا الفاضل
الاردبيلي في آيات أحكامه
الصفحه ٢٣١ :
المتبادر ، لا على الاحتمالات البعيدة عن الاذهان ، كما هو المقرر في أصول
الاعيان.
فقول سيدنا في
الصفحه ٢٤٣ : : حاصل
السؤال يرجع الى ما تقرر في أصول الاصحاب من أن الشارع اذا أمرنا بأمر أو حكم
علينا حكماً وخاطبنا
الصفحه ٢٦١ :
عمران ، وكذا الفضل بن شاذان معلل ، والخبر المعلل مقدم على غيره ، كما تقرر في
الاصول ، فيلزم اطراح روايتي
الصفحه ٢٦٧ : له عليه مستند ولم
يصل الينا ، لتصادم الدول الباطلة وتباين الاهواء العاطلة واندراس بعض الاصول ،
فان من
الصفحه ٢٧٧ : ، والاستبعاد باعتبار الانس باصطلاح الفقهاء والاصوليين
ولكل قوم اصطلاح ، وفيه أيضاً اشكال ، فتأمل فيه ليرفع عنك
الصفحه ٢٨٢ :
أنها ذكية من غير أن يقول قد قيل لي انها ذكية. ويؤيد هذا المفهوم ما تقرر
في الاصول أن خبر الواحد
الصفحه ٢٩٦ :
الاصوليين ، بل المراد به المكروه.
__________________
(١) روضة المتقين ٢
/ ١٥٧.
(٢) فيه اشارة الى
أنها
الصفحه ٣٠١ : من الواجب حملها على الكراهة جمعاً بين
الاخبار.
فان كون المراد
بها هنا ما هو مصطلح الاصوليين غير
الصفحه ٣٢٤ : منها شيء بعد الغسل
__________________
(١) الخلاصة ص ٢٤٤.
(٢) عدة الأصول ص
٣٨١.
(٣) مدارك
الصفحه ٣٣٠ : على اطلاقها مع كونه مخالفاً للأصول المقررة عندهم
كما ستقف عليه ، وخاصة بعد ورود أخبار فيها ما هو صحيح
الصفحه ٣٤٦ : ،
ولذلك لم يجعلوه دليلا عليه ، حتى
__________________
(١) اصول الكافي ١ /
٣٢٤ ـ ٣٢٥.
الصفحه ٣٥٦ : .
__________________
(١) مختلف الشيعة ص
١٤٧ ، كتاب القضاء.
(٢) شرح اللمعة ٣ /
٨٥.
(٣) مجمع الرجال ٧ /
٢٥٣.
(٤) أصول الكافي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الرسائل الفقهيّة [ ج ١ ]
