الصفحه ١٠٥ : أولاد بغايا ما خلا شيعتنا ، قلت : كيف لي بالمخرج من
هذا؟ فقال لي : يا أبا حمزة كتاب الله المنزل يدل عليه
الصفحه ١٢٨ :
وقال مولانا
الفاضل عناية الله القهبائي في أواخر كتابه المسمى بمجمع الرجال بعد نقل السند عن
مشيخة
الصفحه ١٢٩ : أنهما كانا يعملان برواية العشرة أيضاً ، لأن كلا
منهما شهد في أول كتابه بأن ما يرويه فيه هو الحجة التي
الصفحه ١٣٠ : تكون عمرتان في سنة (١).
فصل
[
الجمع بين الاخبار الواردة ]
قال الشيخ في
الكتابين : المراد بهذين
الصفحه ١٤٢ : ، لان كلام الأصحاب على ما نقلنا عنهم في غير موضع من الكتاب صريح في أن
محل الخلاف انما هو الزمان الواقع
الصفحه ١٥٨ : الكثيرين الغير المحصورين في عدد يمكن هنا
__________________
معها اجتهاد
واستنباط وغير ذلك. والكتاب
الصفحه ١٨١ : المستفيض عموم التحريم
والانتشار ، واحتمال قول الشيخ في كتابي النهاية
__________________
(١) تهذيب
الصفحه ١٨٢ : سابقاً ، وقول الشيخ في كتابيه مبني على
تعديته أحاديث المنزلة الواردة في أب المرتضع منه الى أولاده. وهو
الصفحه ١٨٧ : ، فلعلهم يرجعون عما هم فيه.
فنقول : قال قدسسره في الرسالة متصلا بما نقلناه عنه في أوائل الكتاب ، وهو
الصفحه ١٩٤ :
أقول : انه قال
آنفاً ان الشيخ صرح بالنشر وعموم الخبر في كتابيه النهاية والخلاف ، ووعد أنه سيجي
الصفحه ٢٠١ : بجواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد نقول : لا دلالة لهذا
الخبر على ما ادعاه بوجه كما مر غير مرة. وعلى تقدير
الصفحه ٢٠٣ :
وهذا بناء على
القول بجواز تخصيص الكتاب بخبر الواحد الصحيح الصريح ، فهذا القدر من التخصيص
المستند
الصفحه ٢١١ : : عدم
اعتماده عليها لكونه عاملا بأخبار الاحاد وقائلا بصلاحيتها لتخصيص الكتاب ، فتصير
أحاديث المنزلة عنده
الصفحه ٢١٢ :
عند من لم يعمل بها ، أو عمل ولم يقل بصلاحيتها لتخصيص الكتاب.
فظهر أن
الاخبار المتقدمة ليست بمادة
الصفحه ٢٢٢ :
بصحيحة الديكة ، بل قد تحصل بغيرها ، كوقت الساعة والكتابة ونحوها من الصناعات.
والعجب من
مولانا الفاضل