الصفحه ٩٢ : يعتبر فيه الفقر بخلافهم.
ثم أقول : ولو
كان الامام عليهالسلام لا يحل الا ما يعلم أن له الولاية في
الصفحه ٤٨٠ :
بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
» وبما ذكرناه ظهر فساد
قوله قال الله تعالى في محكم كتابه (١).
وأما قوله
الصفحه ٢٢٢ :
الليل بخصوصه ، لاحتمال أن تكون في أول الثلث الثاني وهو قبل انتصافه على
أن قوله من آخر الليل مما لا
الصفحه ٦٣ : (١).
ونقل في الكشاف
عن ابن عباس أنه هن المؤمنات ، لأن ليس للمؤمنة أن تتجرد بين يدي مشركة أو كتابية.
ثم قال
الصفحه ٥٢١ : ، فالتقدير كهذا : ان الله فرض الجمعة على الناس في كل أسبوع
ان كانت بشرائطها ، وهذا يسمى التخصيص بالشرط ، وقد
الصفحه ١٩٣ : فبما
أسلفناه يظهر لك حال ما أفاده متصلا بما نقلناه عنه آنفاً بقوله مع أنه صرح بالنشر
في كتابيه النهاية
الصفحه ١٢٩ : أنهما كانا يعملان برواية العشرة أيضاً ، لأن كلا
منهما شهد في أول كتابه بأن ما يرويه فيه هو الحجة التي
الصفحه ٢٣ : يعقوب الكليني في
أوائل كتاب الروضة عن أبي عبد الله عليهالسلام في حديث طويل نأخذ منه موضع الحاجة قال
الصفحه ٣٦٦ : عن عبد الله بن وضاح. والسند
كما ترى في غاية الضعف.
قال النجاشي في
كتابه : محمد بن أحمد كان ثقة في
الصفحه ٥٠٥ :
المهلكات ، هذا ما عندنا والعلم عند الله وعند أهله.
هداية
فيها دراية
القائلون
بالوجوب العيني على
الصفحه ٣٢٨ : واللفظ له : انا لا نعتمد على ما ذكره ابن داود
من توثيقه ، لان كتابه مما لم نجده صالحاً للاعتماد عليه
الصفحه ٢٦٦ : تقول : سبحان الله
والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر وتكبر وتركع (٤).
والشيخ في
النهاية
الصفحه ٣٧٤ :
الشارح الأردبيلي قدسسره في شرحه على الارشاد ، بعد نقل رواية ابن مسكان عن أبي
بكر ، قال قلت له : رجل لي
الصفحه ٥٩ : وغيرهما ، كما هو
المشهور بين الأصحاب والمسطور في الصحف والكتاب ، فاما : أن يكون محمولا على ما
قبل الحجاب
الصفحه ١٢٨ :
وقال مولانا
الفاضل عناية الله القهبائي في أواخر كتابه المسمى بمجمع الرجال بعد نقل السند عن
مشيخة