الصفحه ٢٥٨ : وان كان صاحب كتاب ومن
متكلمي أصحابنا ، الا أنهم لم ينصوا فيه بتوثيق ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام
الصفحه ٤٦٢ :
عليه وهو ستة ثم عدها (١).
وقال البهائي
نور الله مرقده في زبدة الاصول : الادلة الشرعية عندنا
الصفحه ١٩٤ :
أقول : انه قال
آنفاً ان الشيخ صرح بالنشر وعموم الخبر في كتابيه النهاية والخلاف ، ووعد أنه سيجي
الصفحه ٧٨ : : يا أبا الجارود لأعطينكها من كتاب الله عزوجل انهما من صلب رسول الله صلىاللهعليهوآله لا يردهما الا
الصفحه ٨٩ :
ومثله صحيحة (١) علي بن مهزيار
عن أبي جعفر عليهالسلام في كتاب له الى بعض مواليه نأخذ منه محل
الصفحه ١٩١ : الحال ذكره ، ومن أعجبه
دعوى المرتضى في الكتاب المذكور اجماع الامامية وجعله حجة على المخالفين على وجوب
الصفحه ٢١١ : كاطرادها وجوداً على مذهب من تمسك بها ، ولا حاجة له
في اثباتها الى دليل ، اذ لا معارض لها على مذهبه.
فان
الصفحه ١٨٢ : سابقاً ، وقول الشيخ في كتابيه مبني على
تعديته أحاديث المنزلة الواردة في أب المرتضع منه الى أولاده. وهو
الصفحه ١٣٠ :
وفيه : عن حريز
عن أبي عبد الله عليهالسلام وجميل عن زرارة عن أعين عن أبي جعفر عليهالسلام قال : لا
الصفحه ٥٣ :
كما ترى مرسلان ، ولا اعتبار بالمراسيل مطلقاً حتى بمراسيل محمد بن أبي عمير ،
وذلك ثابت في محله من كتب
الصفحه ٥٣١ : ، وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين
(٢). وهذا أيضاً نص في عدم اشتراط حضور الامام أو اذنه الامثل هذا الاذن
الصفحه ١٥٨ : الكثيرين الغير المحصورين في عدد يمكن هنا
__________________
معها اجتهاد
واستنباط وغير ذلك. والكتاب
الصفحه ٨٨ : ،
وطريقه إليه في الفهرست صحيح ، حيث قال فيه : الريان بن الصلت له كتاب ، أخبرنا به
الشيخ أبو عبد الله محمد
الصفحه ٥٠٧ : المكفوف روي عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ذكره أبو العباس ، له كتاب الوصايا ، كتاب الطلاق
كتاب الظهار
الصفحه ٣٧٩ : هذا مختلف فيه ، فذكره الكشي في ثلاث مواضع من كتابه من غير توثيق
ووثقه الشيخ في الفهرست ، وأثبت له أصلا