__________________

(١) سنن ابن ماجة ١ : ٥ / ٦ ، غوالي اللآلي ٤ : ٦٢ / ١٣ ، باختلاف يسير.

(٢) الأحزاب : ٣٣.

(٣) الجواهر الحسان ٢ : ٥٧٣.

(٤) العمدة : ٣١ ٤٦ ، المستدرك على الصحيحين ٢ : ٤٥١ / ٣٥٥٨.

(٥) صحيح مسلم ٤ : ١٥٠١ / ٢٤٢٤ ، ويشار إلى أن البخاري لم يتطرّق إلى هذه الآية في كتاب التفسير من صحيحة.

٢٩٦

عدد النتائج : ٤٦٠

الصفحه ٢٨٨ : هنا مطالب فالأوّل في أصلها وهو الكتاب المنزل قد قيل في القرآن لفظ منزل

الصفحه ٢٢٥ : التخيير عند الاختلاف أيضاً على جهة العموم ما رواه في ( الاحتجاج ) عن الحارث بن المغيرة ، عن أبي عبد الله

الصفحه ٤٣١ : كتاب الله فأنا قلته ... » ج٣ : ١١٣. « ... خَلْقٌ أعظمُ مِنْ جبرئيل وميكائيل ، لم يكن مع أحد ممَّنْ

الصفحه ٣٧٩ : : ( واتّهب قبله وتواهَبُوا وهب بعضُهم لبعض ) ، وما أشبهه من الأمثلة المناسبة له ، ولَما فصله عنها بما خرج عن

الصفحه ٢٠٩ : تراه كيف أطّرح النصّ لمّا ظهر له مخالفة الأصحاب! وكثيراً ما يقول في شرحي ( اللمعة ) (٣) و ( الشرائع

الصفحه ١١٤ : جعل القرآن كلّه متشابهاً بالنسبة إلينا ، ومنع فهم شي‌ء منه بدون التفسير ، حتّى مثل ( قُلْ هُوَ اللهُ

الصفحه ١١٨ : » و « النّاس في سعة ما لم يعلموا » (٢) ، فحق وإلّا فباطل. قال : فالعرض على الكتاب على مثل ذلك ممّا لا يحتاجُ

الصفحه ١٢٥ : مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ) (٤) ، الآية. وإنّما هلكَ النّاس في

الصفحه ١٧٩ : التي أمر الله بالجدال بها نبيّه في محكم كتابه ، بل إنّما أرادوا عليهم‌السلام تأسيس أصل وتمهيد قاعدة

الصفحه ٢١١ : عليه‌السلام منهم. فإنْ قلت : كلامك هذا يخالف ما سبق في المسألة الاولى من تفسير قوله تعالى ( لَعَلِمَهُ

الصفحه ٤٣ : الله عليه‌السلام يقول في ستّة إخوة وجدّ ، قال : « للجدّ السبع » (١). وصحيحته أيضاً ، عنه

الصفحه ٥٣ : من محقّقي المتأخرين صرّحوا بأنّ تنزيلهم الجدّ والجدّة منزلة الأخ والأُخت في مادّة الاجتماع مع الاخوة

الصفحه ٤٣٠ : الأحكام ، فيحكم فيها برأيه ... » ج٣ : ٢٢١. « ... تسبيح وتحميد ، وتستغفر لذنبك ، وإنْ شئت فاتحة الكتاب

الصفحه ٦٦ : ( الاحتجاج ) عن السجّاد عليه‌السلام ، حيث قال له بعض مَنْ في مجلسه : يا ابن رسول الله ، كيف يعاقب الله

الصفحه ٣٤ : العصبة والعاقلة ، ولقلّة القائلين بإرث الإناث للولاء في غيره هنالك ، والله العالم بذلك. هذا كلّه مع

٤ /٣١