الصفحه ٤٩٥ : ـ مجمع البيان في تفسير
القرآن ، الطبرسي ( أبو علي الفضل بن الحسن ، ت ٥٤٨ هـ ) تحقيق
: هاشم المحلاّتي
الصفحه ٣٤٤ : رحمهالله في حاشيته على تفسير البيضاوي عن بعض العارفين : أنّه
كان في جواره رجل يهوى جارية له فمرضت
الصفحه ٤٧٩ : العلميّة
١٤١١ هـ ) ط ٣.
٥٢ ـ التبيان في تفسير القرآن ، الطوسي
( أبو جعفر محمّد بن الحسن ، ت ٤٦٠ هـ
الصفحه ١٢٦ :
أو ما إذا كان
له رأي في شيء ويميل طبعه إليه فيتناول القرآن على وفق رأيه ، حتى لو لم يكُن له
ذلكَ
الصفحه ١٢٣ : فاعرضوهُما على كتاب الله ، فما كان في كتاب الله
مَوْجوداً حَلالاً أو حراماً فاتّبعوا ما وافق الكتاب ، وما لم
الصفحه ٤٣٤ : كان
أحبّ إلىّ » ج ٢ : ٣٠٨.
« ... قرأ في نفسه » ج ١ : ٢٧٩.
« القرآن كتاب الله الصامت ، وأنا
كتاب
الصفحه ١٨٠ : قال : ( أيّ سماء تظلّني؟
وأيّ أرض تقلّني؟ إذا قلت في كتاب الله برأيي ). والقياس داخل في الرأي. ورواه
الصفحه ٤٢٧ : مخلّف فيكم الثقلين ، كتاب الله والعترة الغرّاء » ج ٣ : ١١١.
« إنّي مخلّف فيكم الثقلين ، كتاب
الله
الصفحه ٣٥٤ : دون
الرسوخ في علمه جوامع التفسير ، وحال دون غيبه المكنون حجب من الغيوب ، [ و (٣) ]
تاهت في أدنى
الصفحه ٣١ :
فيها خلاف ما في ( المجمع ) ، و ( الصحاح ) ، ومختصره في ( عَصَب ) ، من تفسيرها
بالبنين والقرابة للأب
الصفحه ١٦٩ : للرشيد ، حيث قال
فيه : « بسم الله
الرحمن الرّحيم : أُمور الأديان أمران : أمرٌ لا اختلاف فيه وهو إجماع
الصفحه ١١١ : ، كتابَ اللهِ والعترةَ الغرّاء » (١) ، وعند اختلاف الطرق لسلوك الجادّة الوسطى.
والصلاةُ
والسلامُ على
الصفحه ٩٥ : يستقلّ به كلّ من العقل والشرع ، أو يدركه العقل بواسطة الشرع
فيها.
أمّا على
تفسيرها بالمنتسبة إلى الشرع
الصفحه ٤٣٩ : » ج٢ : ٢٦١.
« ... ليس فيه من حلال ولا حرام ولكن
فيه علم ما يكون » ج٣ : ٦٠.
« ... ليس له إلاّ الذي
الصفحه ٤٧ : الشيخ محمّد طه أيّده اللهُ فالقطعُ به يتوقّف على السماع منه ، أو
النقل المعتبر عنه ، أو الوقوف على كتابه