المنهج الرابعُ فيما قُرِّرا

في الاجتهادِ مُثبَتاً مُحرَّرا

فيه فصولٌ خمسةٌ فالأوّل

تعريفه وذاك ليس يُجهلُ

حكمُ النبيّ لا عن اجتهاد

واشتهر التصويبُ بالفسادِ

شرائط للاجتهاد بُيِّنت

في رابع منها وقد تعيَّنت

كفايةُ التقليد في الأُصول

وهو تمام الخمسة الفصول

المنهج الخامسُ في التعادل

وفي التراجيح لذي الدلائلِ

فصولُه ثلاثةٌ مقرَّرهْ

أوَّلُها التعريف فيه ذكره

ثانيهما المتن وفيه المُسندُ

على المراسيل وذا يعتمدُ

والثالث المدلولُ فالتحريم

على إباحة وذا معلوم

إلى هنا عدّ الفصول قد كَمَلْ

والحمدُ للهِ على نيلِ الأملْ

أتقنتُ ضبطها ولن اضيِّعهْ

كثيرة بعدُ تليها أربعة

ثمّ صلاة الله والسلام

على النبيّ ما بكى الغمام

وآلِهِ الغُرّ أُصول الفخرْ

مناهجِ الحقِّ وأهلِ الذكر

قد نظم الزبدة شيخُنا الأجل

أحمد نجل الشيخ صالح العملْ

مهذَّبُ الأخلاقِ حاوي الكرم

طودُ العُلا السامي حميد الشيَم

كنزُ التّقى بحرُ العلومِ الزاخر

بفضله يعترفُ المعاصِر

أثابهُ اللهُ بخيرِ أجر

وعمَّ نفعُه ليومِ الحشر

فجاء نظماً رائقاً مهذَّبا

تعشقه نفسُ الأديب طَربا

حوى مع السهولة الجزالهْ

يلذّهُ السمعُ بلا ملالهْ

يفوقُ عقدَ الدرِّ في انتظامِهْ

وقد حوى البديع في انسجامِهْ