الصفحه ١٧٣ : إلى المالك إن ظهر. وهل يجب ردّ
العين مع وجودها؟ نظر.
قوله : « لأنّها
لا تمتنع مِن صغير السباع
الصفحه ١٧٦ : الثانية لا تَرِث مع وجود واحد من الطبقة الأُولى مستحقّ للميراث ، وكذا
الثالثة لا تَرِث مع واحد كذلك من
الصفحه ١٨٨ : حكمه على التراضي ؛ لأنّه ليس منصوباً من
قِبَل الإمام ، إذ لا يتصوّر التحكيم إلا مع حضور الإمام
الصفحه ٢٠١ : أُنظرت حتّى تُكْمِل الرَّضاعَةَ
، وإن وُجِد غيرها أُنظرت حتّى تُشْرِب اللّبأ خاصّةً ؛ إذ لا قِوام للولد
الصفحه ٢٠٦ : .
قال الجوهريّ :
زَهَقَت نفسُه تَزْهَقُ زُهُوقاً ، أي : خرجت (١) ، وخروج النفس هنا على طريق المجاز لا
الصفحه ٢٠٨ :
قوله : « ولو قتل العبد حُرّين على التعاقب ، ففي
رواية » (١) لا فرق بين أن تكون الجِناية على النفس
الصفحه ٢١٧ : ]
قوله : « والأشبه
: لا » قويّ.
قوله : « ولو
أتلفه لا بالذكاة ، لزمته قيمته يوم إتلافه
» إن لم تكن لبعض
الصفحه ٢٥ : البول أو غيره عن الأرض
» وتُطَهّر ما لا
يُنْقَلُ عادةً ، كالأبوابِ المُثْبَتَةِ.
قوله : « وتطهّر
الأرض
الصفحه ٣٤ : قوله : « وأدناه أن يُسْمِع نفسه
» الأقوى أنّ الجَهْرَ
والإخفاتَ كيفيّتان مُخْتَلِفَتانِ لا تَدْخُلُ
الصفحه ٤١ : الحاضِرَةِ أو لا
، ولو تَضَيّقَتِ الكُسُوفُ خاصّةً ، قُدّمَتْ.
والحاصِلُ أنّه
مع تَوَسّعِهما يَتَخَيّرُ
الصفحه ٤٣ : الصوتِ ، لا في التحَوّلِ إلى
الجِهاتِ.
[نافلة شهر رمضان]
قوله : « استحباب
ألف ركعة » وروى في كلّ
الصفحه ٤٨ : الفاضِلَةِ.
ص ١٠٤ قوله : «
جاز أن يَمْشِيَ
راكعاً ليلتحق » بشرط أن لا يكُونَ المَشْيُ كَثيراً عادَةً
الصفحه ٤٩ : الفعلُ
الكَثِيرُ كما يُغْتَفَرُ في باقِي الأحوالِ. ولو كان القَرَبُوس لا يَصِحّ
السجُودُ عليه ، فإن
الصفحه ٥٩ : .
والمرادُ
بالمَتاجِرِ (١) ما يُشْتَرى من الغَنائِم حالَ الغَيْبَةِ ، أو مِمّنْ
لا يُخَمّسُ استِحلالاً له
الصفحه ٦٧ : الاعتكافُ في الجَمِيعِ.
قوله : « أو
شهادة » لا فرق في الشّهادَةِ بين تَحَمّلِها وأدائِها ، ولا بين