( نجل )
الْإِنْجِيلُ : كتاب عيسى بن مريم عليه السلام يذكر ويؤنث ، فمن أنث أراد الصحيفة ، ومن ذكر أراد الكتاب.
قيل هو إفعيل من النَّجْلِ وهو الأصل والْإِنْجِيلُ أصل العلوم والحكم.
وقيل هو من نَجَلْتُ الشيء : إذا استخرجته.
والْإِنْجِيلُ مستخرج به علوم وحكم.
والنَّجْلُ : النسل.
ونَجَلَهُ أبوه أي ولده.
والنَّجَلُ بالتحريك : سعة شق العين والرجل أَنْجَلُ.
والعين نَجْلَاءُ.
والجمع نُجْلٌ ـ قاله الجوهري.
والْمِنْجَلُ بكسر الميم : ما يحصد به الزرع.
( نحل )
قوله تعالى ( وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ نِحْلَةً ) [ ٤ / ٤ ] أي هبة يعني أن المهور هبة من الله تعالى للنساء ، وفريضة عليكم يقال نَحَلَهُ أي أعطاه ووهبه من طيب نفس بلا توقع عوض.
قوله ( وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ) [ ١٦ / ٦٨ ] الآية النَّحْلُ كفلس : ذباب العسل ، الواحدة نَحْلَةٌ كنخلة ، سميت نَحْلَةً لأن الله تعالى نحل الناس العسل الذي يخرج منها ، إذ النَّحْلَةُ : العطية.
وَفِي الْحَدِيثِ « لَا بَأْسَ بِقَتْلِ النَّحْلِ فِي الْحَرَمِ ».
وفِيهِ « نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه واله عَنْ قَتْلِ سِتَّةٍ ـ وَعَدَّ مِنْهَا النَّحْلَةَ لِأَنَّهَا تَأْكُلُ طَيِّباً وَتَضَعُ طَيِّباً ، وَهِيَ الَّتِي أَوْحَى اللهُ إِلَيْهَا لَيْسَتْ مِنَ الْجِنِّ وَلَا مِنَ الْإِنْسِ ».
ومن ألقاب علي عليه السلام « أمير النَّحْلِ ».
والقصة في ذلك مشهورة.
والِانْتِحَالُ : ادعاء قول أو شعر يكون قائله غيره.
وانْتَحَلَ فلان شعر غيره وتَنَحَّلَهُ : إذا ادعاه لنفسه.
وفلان يَنْتَحِلُ مذهب كذا وقبيلة كذا : إذا انتسب إليها.