وجِبِلًّا ، بالكسر والتشديد عن الحسن.
قوله ( وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ ) [ ٢٦ / ١٨٤ ] أي الخلق الأولين.
قوله ( وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ ) [ ٧ / ١٤٣ ] هو بالتحريك : واحد الْجِبَالُ.
وَقَوْلُهُ عليه السلام « إِنِّي وُلِدْتُ بِالْجَبَلِ ».
كأنه يريد به الْجَبَلَ المشتهر بِجَبَلِ شمر.
والْجَبَلُ : خلاف السهل
وَقَوْلُ عِيسَى « فِي السَّهْلِ يَنْبُتُ الزَّرْعُ لَا فِي الْجَبَلِ » استعارة يدل عليه قَوْلُهُ « بِالتَّوَاضُعِ تُعْمَرُ الْحِكْمَةُ لَا بِالتَّكَبُّرِ ، وَبِالسَّهْلِ يَنْبُتُ الزَّرْعُ لَا بِالْجَبَلِ ».
والبقرة الْجَبَلِيَّةُ غير البقرة الأهلية وهي التي تربى في الْجِبَالِ.
وجُبْلٌ بضم الباء وفتح الجيم : قرية بشاطىء دجلة منها جماعة محدثون ومنه محمد بن أسلم الْجَبَلِيُ.
( جحفل )
الْجَحْفَلُ : الجيش.
ورجل جَحْفَلٌ أي عظيم.
والْجَحْفَلَةُ للحافر كالشفة للإنسان.
وجَحْفَلَهُ أي صرعه ورماه.
( جدل )
قوله تعالى ( وَكانَ الْإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً ) [ ١٨ / ٥٤ ] الْجَدَلُ بالتحريك الاسم من الْجِدَالِ.
قوله ( وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) [ ١٦ / ١٢٥ ] أي حاججهم بالتي هي أحسن من الْجَدَلِ وهي مقابلة الحجة بالحجة ، ومن الْجَدَلِ وهو اللد في الخصومة.
قولُهُ ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها ) [ ١٦ / ١١١ ] أي تأتي كل إنسان يُجَادِلُ عن ذاته لا يهمه غيرها كل يقول : نفسي نفسي.
ومعنى الْمُجَادَلَةِ : الاحتجاج عنها والاعتذار لها بقولهم : ( هؤُلاءِ أَضَلُّونا ) ونحو ذلك.
واعترض على هذا بقوله تعالى ( الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَتُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ) [ ٣٦ / ٦٥ ] وأجيب بأن ذلك لعله مخصوص بالكفار ، أو أن هذا الحكم بعد الاحتجاج والْمُجَادَلَةُ كما في بعض الروايات.