والشِّقَاقُ : المخالفة لكونك في شق غير شق صاحبك أي ناحية غير ناحيته.
وشُقَ العصا بينك وبينه.
وشَقَّهُ شَقّاً من باب قتل.
والشِّقُ بالكسر : نصف الشيء ، وبالفتح : انفراج في الشيء.
وهو مصدر في الأصل ، والجمع شُقُوقٌ كفلوس.
وَفِي الْخَبَرِ « احْفِرُوا لِي وَشُقُّوا لِي شَقّاً فَإِنْ قِيلَ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لُحِّدَ فَقَدْ صَدَقُوا ».
وَفِي الْحَدِيثِ « لَا بَأْسَ أَنْ يَمْسَحَ الرَّجُلُ الْخَلُوقَ مِنْ شُقَاقِ نَدَاوَتِهِ » كذا في النسخ.
ولعله مصحف ، والأصل من شقاق يداويه ، والله أعلم.
والشَّقُ : واحد الشُّقُوقِ ، وهو في الأصل مصدر.
وتقول بيد فلان وبرجليه شُقُوقٌ.
قال الجوهري : ولا تقل شقاق ، وإنما الشُّقَاقُ : داء يكون بالدواب.
وشَقَ الأمر علينا من باب قتل : إذا صعب ولم يسهل فهو شَاقٌ.
« وَلَوْ لَا أَنْ أَشُقَ عَلَى أُمَّتِي لَأَخَّرْتُ الْعَتَمَةَ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ».
أي لو لا أن أثقل عليهم ، من المَشَقَّةِ وهي الشدة.
وشَقَ ناب البعير : طلع.
وشَقَ فلان العصا : فارق الجماعة ، ولم يرد الضرب بالعصا بل هو مثل.
وانْشَقَّتِ العصا : تفرق الأمر.
والشُّقَّة من الثياب والجمع شُقَقٌ مثل غرفة وغرف.
ومنه الْحَدِيثِ « كُلَّمَا فَرَغْتَ مِنْ شُقَّةٍ عَلَّقْتَهَا عَلَى الْكَعْبَةِ ».
وَفِي حَدِيثٍ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه واله « نُورٌ كَأَنَّهُ شُقَّةُ قَمَرٍ » أي قطعة قمر.
والشِّقْشِقَةُ : التي يخرجها الجمل العربي من جوفه ينفخ فيها فتظهر من شدقه ولا تكون إلا للعربي ـ قاله الهروي.
ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ عليه السلام فِي خُطْبَتِهِ الشِّقْشِقِيَّةِ : « تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ » وقد بناه عليه السلام على الاستعارة.