وقال في حديث عمّار تقتله الفئة الباغية : «قال العلماء : هذا الحديث حجة ظاهرة في أن عليّاً كان محقاً مصيباً»(١).

٦ ـ قال الإمام عبد القاهر الجرجاني في كتاب الإمامة : «أجمع فقهاء الحجاز والعراق من فريقي أهل الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من المسلمين والمتكلمين : على أنّ عليّاً مصيب في قتاله لأهل صفين كما هو مصيب في أهل الجمل ، وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمون له ، لكن لا يكفرون ببغيهم (؟)»(٢).

٧ ـ قال ابن العربي المالكي : «فكلّ من خرج على عليّ باغٍ ، وقتال الباغي واجب حتى يفيء إلى الحقّ وينقاد إلى الصلح ، وأنّ قتاله لأهل الشام الذين أبوا الدخول في البيعة ، وأهل الجمل ، والنهروان والذين خلعوا بيعته ، حق ، وكان حق الجميع أن يصلوا بين يديه ويطالبوه بما رأوا ، فلمّا تركوا ذلك بأجمعهم صاروا بغاة ، فتناولهم قوله تعالى : (فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّـهِ)(٣)»(٤).

٨ ـ قال ابن الهمام الحنفي : «كان عليّ على الحقّ في قتال أهل الجمل وقتال معاوية بصفين»(٥).

٩ ـ قال ابن حجر العسقلاني : «كان الإمام عليّ بن أبي طالب على الحقّ ، والصواب في قتال من قاتله في حروبه الجمل وصفين وغيرهما»(٦).

______________________

(١) نفس المصدر / ٢٥٢.

(٢) التذكرة للقرطبي / ٤٩٤ ط دار المنار ، فيض القدير ٦ / ٤٦٦ ، وراجع نصب الراية للزيلعي ٤ / ٦٩ ، وتحذير العبقري ١ / ٢٢٨.

(٣) الحجرات / ٩.

(٤) أحكام القرآن ٢ / ٢٢٤.

(٥) فتح القدير ٥ / ٤٦١.

(٦) فتح الباري (كتاب استتابة المرتدين) ١٥ / ٣٢٨ ـ ٣٢٩ ط مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.