١٢٤٣١ / ٥. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم رَجُلاً شَعِثاً شَعْرُ رَأْسِهِ ، وَسِخَةً ثِيَابُهُ ، سَيِّئَةً حَالُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مِنَ الدِّينِ الْمُتْعَةُ (٢) ، وَإِظْهَارُ النِّعْمَةِ (٣) ». (٤)
١٢٤٣٢ / ٦. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ :
قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : بِئْسَ الْعَبْدُ الْقَاذُورَةُ (٥) ». (٦)
١٢٤٣٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :
__________________
(١) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.
(٢) التمتّع بالشيء : الانتفاع به. يقال : تمتّعت به أتمتّع تمتّعاً. والاسم المتعة. النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٩٢ ( متع ).
وأضاف إليه في الوافي : « يعني من الدين أن ينتفع الإنسان بما أنعم الله عليه من النعم ».
(٣) في « م ، ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : ـ / « وإظهار النعمة ». وفي « بح ، جت » : « من الدين إظهار النعمة » بدل « من الدين المتعة وإظهار النعمة ». وفي حاشية « بح » : « المتعة » بدل « النعمة ».
(٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٩٤ ، ح ٢٠٢٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦ ، ح ٥٧٤٢.
(٥) قال ابن الأثير : « القاذورة : الذي يقذّر الأشياء ». وقال : « القاذورة من الرجال : الذي لا يبالي ما قال وما صنع ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٨ ( قذر ). وقال الفيروزآبادي : « القذور : المتنزّهة عن الأقذار. ورجل قذور وقاذورة وذوقاذورة : لا يخالط الناس لسوء خلقه. والقاذورة : السيّئ الخلق الغيور ... والرجل يتقذّر الشّيء فلا يأكله ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٤١ ( قذر ).
وقال الشهيد : « ويلحق بذلك آداب في اللباس منقولة من أخبار الكافي وفي غيره ، يستحّب إظهار النعمة ونظافة الثوب ، فبئس العبد القاذورة. قلت : الظاهر أنّه هنا الذي لا يتنزّه عن الأقذار ، وفي اللغة يقال على المبالغ في التنزّه ، وعلى الذي لا يخالط الناس لسوء خلقه ». الذكرى ، ج ٣ ، ص ٧١.
(٦) الجعفريّات ، ص ١٥٧ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الخصال ، ص ٦٢٠ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير وزيادة. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٣٥٤ ؛ تحف العقول ، ص ١١٠ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٦٩٤ ، ح ٢٠٢٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٦ ، ح ٥٧٤٣.