الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ مَاتَ وَتَرَكَ دَيْناً ، فَعَلَيْنَا دَيْنُهُ ، وَإِلَيْنَا عِيَالُهُ ؛ وَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً ، فَلِوَرَثَتِهِ ؛ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ مَوَالٍ (١) ، فَمَالُهُ مِنَ الْأَنْفَالِ ». (٢)
١٣٦٢٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ مِنْ قَرَابَتِهِ ، وَلَا مَوْلى عَتَاقِهِ قَدْ ضَمِنَ جَرِيرَتَهُ ، فَمَالُهُ مِنَ الْأَنْفَالِ (٣) ». (٤)
١٣٦٢٩ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليهالسلام (٥) ، قَالَ (٦) : « الْإِمَامُ وَارِثُ مَنْ لَاوَارِثَ لَهُ ». (٧)
__________________
(١) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوسائل : « موالى ». وفي « بف » : « مولى ».
(٢) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب من حقّ الإمام على الرعيّة ... ، ضمن ح ١٠٦٨ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفي علل الشرائع ، ص ١٢٧ ، ضمن ح ٢ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٨٥ ، ضمن ح ٢٩ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٥٢ ، ضمن ح ٣ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم. وفي تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٩٤ و ٢٧٨ ؛ وج ٢ ، ص ١٧٦ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : « فلورثته » مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب من حقّ الإمام على الرعيّة ... ، ح ١٠٦٩ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٩٤ ، صدر ح ٧٨ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩٤٨ ، ح ٢٥٣٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٤٧ ، ح ٣٢٩٣٣.
(٣) في الوافي : « فماله من الأنفال ، يعني للإمام ».
(٤) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٥٧١٤ ، معلّقاً عن العلاء. وفي التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨٧ ، ح ١٣٨١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٩٦ ، ح ٧٣٤ ، بسندهما عن العلاء. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٢٥٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٩٤٧. ح ٢٥٣٤٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ٢٤٦ ، ح ٣٢٩٣٠.
(٥) في الكافي ، ح ١٤٢٤ : « عن العبد الصالح عليهالسلام » بدل « عن أبي الحسن الأوّل عليهالسلام ».
(٦) في « بح » : + / « إنّ ».
(٧) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفيء والأنفال ... ، ضمن الحديث الطويل ١٤٢٤. التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٠ ، ضمن