١٣٤٣١ / ٦. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ (١) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ وَصَالِحِ بْنِ خَالِدٍ (٢) ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ زَيْدٍ (٣) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ ، قَالَ : « لِلْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ فَرِيضَتُهُمُ الثُّلُثُ مَعَ الْجَدِّ ». (٤)
١٣٤٣٢ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ (٥)؟
__________________
الإخوة ، والأجداد إن كانوا وإلاّ يردّ عليهم.
الثاني : أنّ الإخوة من الامّ إذا كانوا أكثر في واحد إذا اجتمعوا مع الجدّ للأب فلهم الثلث ، وللجدّ الثلثان. وهو أظهر في أكثر أخبار الباب.
الثالث : أنّ الإخوة من الامّ مع الجدّ من قبلها فريضة الجميع الثلث إذا اجتمعوا مع الجدّ للأب ، وعلى الأوّلين يكون ذكر الجدّ ثانياً للتأكيد ».
(١٣) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٨ ، ح ١١٠١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٠ ، ح ٦٠٤ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رباط ، عن ابن مسكان. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٨٢ ، ح ٥٦٣٣ ، بسنده عن بكير والحلبي ، عن أحدهما عليهماالسلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١١ ، ح ٢٥٠٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٧٣ ، ح ٣٢٧٥٧.
(١) في « ل » والوسائل : ـ / « بن زياد ».
(٢) ورد الخبر في التهذيب عن الحسن بن محمّد بن سماعة وصالح بن خالد ، وهو محرّف إمّا بجواز النظر من « سماعة » في « الحسن بن محمّد بن سماعة » إلى « سماعة » في « جعفر بن سماعة » فوقع السقط ، أو بتحريف « عن » ب « و » ؛ فقد ورد الخبر في الاستبصار عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن صالح بن خالد.
يؤكّد ذلك أنّ صالح بن خالد هذا هو أبو شعيب المحاملي وقد روى [ الحسن بن محمّد ] بن سماعة عنه في الأسناد بعنوان صالح بن خالد وبعنوان أبي شعيب. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٧٨ ، ص ٣٨٢ وج ٢٢ ، ص ٣٨٩.
(٣) في « بن » والوسائل : ـ / « عن زيد ».
(٤) التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٠٨ ، ح ١١٠١ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٦٠ ، ح ٦٠٥ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة وصالح بن خالد ، عن أبي جميلة ، عن زيد [ في الإستبصار : + / « الشحّام » ] الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٨١١ ، ح ٢٥٠٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٦ ، ص ١٧٤ ، ح ٣٢٧٦١.
(٥) في التهذيب والاستبصار : ـ / « مع الجدّ ».