١٣٠٤٨ / ٧. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْجَامُورَانِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ (١) ، عَنْ صَنْدَلٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ ، قَالَ :

ذُكِرَتِ الْحَمَامُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « اتَّخِذُوهَا فِي مَنَازِلِكُمْ ؛ فَإِنَّهَا مَحْبُوبَةٌ ، لَحِقَتْهَا (٢) دَعْوَةُ نُوحٍ عليه‌السلام ، وَهِيَ آنَسُ شَيْ‌ءٍ فِي الْبُيُوتِ ». (٣) ‌

١٣٠٤٩ / ٨. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « الْحَمَامُ طَيْرٌ مِنْ طُيُورِ الْأَنْبِيَاءِ عليهم‌السلام الَّتِي كَانُوا يُمْسِكُونَ فِي بُيُوتِهِمْ ، وَلَيْسَ مِنْ بَيْتٍ فِيهِ حَمَامٌ إِلاَّ لَمْ تُصِبْ (٤) أَهْلَ ذلِكَ الْبَيْتِ آفَةٌ مِنَ الْجِنِّ ، إِنَّ سُفَهَاءَ الْجِنِّ يَعْبَثُونَ فِي الْبَيْتِ (٥) ، فَيَعْبَثُونَ بِالْحَمَامِ وَيَدَعُونَ النَّاسَ ».

قَالَ : فَرَأَيْتُ (٦) فِي بَيْتِ (٧) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام حَمَاماً (٨) لِابْنِهِ إِسْمَاعِيلَ. (٩) ‌

١٣٠٥٠ / ٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

__________________

ح ٢٠٦٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٦ ، ح ١٥٤١٧ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٨ ، ح ١٩.

(١) لم يعهد رواية عليّ بن أبي حمزة والد الحسن عن صندل في موضع. والمتكرّر في الأسناد رواية الجاموراني عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عن صندل. والظاهر زيادة « عن أبيه » في سندنا هذا. لاحظ : الكافي ، ح ٣١٢١ و ١٠٢١٣ ؛ كامل الزيارات ، ص ٩٨ ، ح ٢ ؛ المحاسن ، ص ٦٠٢ ، ح ٢٤ ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ١٩٢ ، ح ٤١٧ ؛ وقد عُبّر عن الجاموراني بأبي عبد الله الرازي.

(٢) في « ن » : « لحقها ».

(٣) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٤ ، ح ٢٠٦٧٠ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٧ ، ح ١٥٤١٨ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٨ ، ح ٢٠.

(٤) في « م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار : « لم يصب ».

(٥) في « بح » والوسائل : « بالبيت ».

(٦) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ورأيت ». وفي حاشية « جت » : « رأيت ».

(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « بيوت ».

(٨) في « جد » وحاشية « م ، بن » : « حمامة ».

(٩) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٥ ، ح ٢٠٦٧١ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٥ ، ح ١٥٤١٤ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ١٨ ، ح ٢١.