الشَّيْطَانَ أَسْرَعَ مَا يَكُونُ إِلَى الْعَبْدِ إِذَا كَانَ (١) عَلى بَعْضِ هذِهِ الْأَحْوَالِ (٢) »
وَقَالَ : « إِنَّهُ مَا أَصَابَ أَحَداً شَيْءٌ (٣) عَلى هذِهِ الْحَالِ ، فَكَادَ (٤) أَنْ يُفَارِقَهُ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ». (٥)
١٢٩٨١ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ الشَّيْطَانَ أَشَدَّ مَا يَهُمُّ بِالْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ ، فَلَا تَبِيتَنَّ (٦) وَحْدَكَ ، وَلَا تُسَافِرَنَّ وَحْدَكَ ». (٧)
١٢٩٨٢ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهَا (٨) الْجُنُونُ : التَّغَوُّطُ بَيْنَ الْقُبُورِ ، وَالْمَشْيُ فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ، وَالرَّجُلُ يَنَامُ وَحْدَهُ ». (٩)
__________________
(١) في « بف » : ـ / « إذا كان ».
(٢) في البحار ، ج ١٠٠ : « الحالات ».
(٣) في « بح ، بف ، جت » : « أحد شيئاً ».
(٤) في « بح » : « يكاد ». وفي الوافي : « وكاد ».
(٥) علل الشرائع ، ص ٢٨٣ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، مع اختلاف. وراجع : الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣ ، ضمن الحديث الطويل ٤٩٦٨ الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٣ ، ح ٢٠٥٦٠ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٤٠ ، ح ٨٩٦ ؛ وفيه ، ج ٥ ، ص ٧٥ ، ح ٥٩٥٩ ؛ وص ٣٣٤ ، ح ٦٧١٥ ، قطعة منه ؛ وفيه ، ج ١٤ ، ص ٥٧٤ ، ح ١٩٨٤٧ ، إلى قوله : « ولا تطف بقبر » ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٦١ ، ح ١٣٩ ؛ وج ٨٠ ، ص ١٧٣ ؛ وج ١٠٠ ، ص ١٢٧ ، ح ٦.
(٦) في « بح » : « فلا يبيتنّ ». وفي حاشية « ن » : « ولا تبيتنّ ».
(٧) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٢ ، ح ٢٠٥٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٣٤ ، ح ٦٧١٤.
(٨) في « بح ، بف » وحاشية « جت » والفقيه والخصال : « منهنّ ».
(٩) الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٥٨ ، ضمن الحديث الطويل ٥٧٦٢ ؛ والخصال ، ص ١٢٥ ، باب الثلاثة ، ضمن ح ١٢٢ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١٣ ، ح ٢٠٥٦١ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٢٩ ، ح ٨٦٥ ؛ وج ٥ ، ص ٣٣١ ، ح ٦٧٠٣.