قَالَ : « فَلَا تَنَمْ (١) وَحْدَكَ ؛ فَإِنَّ أَجْرَأَ مَا يَكُونُ الشَّيْطَانُ عَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ ». (٢)
١٢٩٧٤ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٣) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ تَخَلّى عَلى قَبْرٍ ، أَوْ بَالَ قَائِماً ، أَوْ بَالَ (٤) فِي مَاءٍ قَائِماً (٥) ، أَوْ مَشى (٦) فِي حِذَاءٍ وَاحِدٍ ، أَوْ شَرِبَ قَائِماً ، أَوْ خَلَا فِي بَيْتٍ وَحْدَهُ ، وَبَاتَ (٧) عَلى غَمَرٍ (٨) ، فَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّيْطَانِ ، لَمْ يَدَعْهُ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللهُ ، وَأَسْرَعُ مَا يَكُونُ الشَّيْطَانُ إِلَى الْإِنْسَانِ وَهُوَ عَلى بَعْضِ هَذِهِ الْحَالَاتِ ؛ فَإِنَّ (٩) رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم خَرَجَ فِي سَرِيَّةٍ ، فَأَتى وَادِيَ مَجَنَّةٍ (١٠) ، فَنَادى أَصْحَابَهُ : أَلَا لِيَأْخُذْ كُلُّ رَجُلٍ مِنْكُمْ بِيَدِ صَاحِبِهِ ، وَلَا يَدْخُلَنَّ رَجُلٌ وَحْدَهُ ، وَلَا يَمْضِي رَجُلٌ وَحْدَهُ ».
قَالَ : « فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ وَحْدَهُ ، فَانْتَهى إِلَيْهِ وَقَدْ صُرِعَ ، فَأُخْبِرَ بِذلِكَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم (١١) ، فَأَخَذَ (١٢) بِإِبْهَامِهِ فَغَمَزَهَا (١٣) ، ثُمَّ قَالَ : بِسْمِ اللهِ ، اخْرُجْ خَبِيثُ (١٤) أَنَا رَسُولُ اللهِ » قَالَ :
__________________
(١) في « ن » : « لا تنم ».
(٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨١١ ، ح ٢٠٥٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٣٠ ، ح ٦٧٠٠.
(٣) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.
(٤) في « بف » : ـ / « بال ».
(٥) في « بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل والبحار : « قائم ».
(٦) في « بح » : « ومشى ».
(٧) في « ن » والبحار : « أو بات ».
(٨) الغَمَرُ ـ بالتحريك ـ : الدسم والزهومة من اللحم ، كالوضر من السمن. وفي الوافي : « بات على غمر ، أي مع دسومة في يده وزهومة من اللحم ». راجع : مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٤٢٨ ( غمر ).
(٩) في « بن » والوسائل : « وإنّ ».
(١٠) المجَنَّة : الأرض الكثيرة الجنّ ، وموضع قرب مكّة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٦١ ( جنن ).
(١١) في « بح ، بف » والوافي : « فاخبر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بذلك ».
(١٢) في « بن » : « فأخذه ».
(١٣) غمزها ، أي عصرها. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣٨٩ ( غمز ).
(١٤) في « م ، بن » وحاشية « ن ، جت » : « حيث ».