بَلى ، وَلَوْ كُنْتُ إِنَّمَا أَلْبَسُ وَاحِداً لَكَانَ (١) أَقَلَّ بَقَاءً. قَالَ : « لَا بَأْسَ ». (٢) ‌

١٢٤٥٣ / ١٢. عَنْهُ (٣) ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ الْمُوسِرِ يَتَّخِذُ الثِّيَابَ الْكَثِيرَةَ الْجِيَادَ ، وَالطَّيَالِسَةَ (٤) ، وَالْقُمُصَ الْكَثِيرَةَ يَصُونُ (٥) بَعْضُهَا بَعْضاً ، يَتَجَمَّلُ بِهَا : أَيَكُونُ مُسْرِفاً؟

قَالَ : « لَا ؛ لِأَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ) (٦) ». (٧) ‌

١٢٤٥٤ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مُتَّكِئاً عَلَيَّ ـ أَوْ قَالَ (٨) : عَلى أَبِي ـ فَلَقِيَهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ (٩) ، وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ مَرْوِيَّةٌ (١٠) حِسَانٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، إِنَّكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ النُّبُوَّةِ (١١) ، وَكَانَ أَبُوكَ‌

__________________

(١) في « م ، ن ، بن ، جد » والوسائل : « كان ».

(٢) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٠٨ ، ح ٢٠٣٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢١ ، ح ٥٧٨١.

(٣) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في سند الحديث العاشر ؛ فقد تكرّر في الأسناد رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن نوح بن شعيب. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٩ ، ص ٣٩١ ـ ٣٩٣.

(٤) الطيالسة ، جمع الطيلسان مثلّثة اللام : وهو ثوب يحيط بالبدن ، ينسج للبس خال عن التفصيل والخياطة ، وهومن لباس العجم ، والهاء في الجمع للعجمة ؛ لأنّه فارسي معرّب : تالشان. مجمع البحرين ، ج ٤ ، ص ٨٢ ( طيلس ).

(٥) في « جت » : « تصون ».

(٦) الطلاق (٦٥) : ٧.

(٧) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٠٨ ، ح ٢٠٣٠١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٢ ، ح ٥٧٨٣.

(٨) في الوافي : ـ / « قال ».

(٩) هكذا في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : + / « البصري ».

(١٠) « مرويّة » : منسوبة إلى مَرْو على القياس ، وهو بلد بخراسان. وجعلها العلاّمة الفيض مأخوذة من الرواء ، حيث قال في الوافي : « الرواء ، بضمّ الراء والمدّ : المنظر الحسن ». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٩١ ( مرا ) ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣٤٨ ( روى ).

(١١) في « بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار : « نبوّة ».