فَقَالَ : قُلِ : اللهُمَّ تَوَلَّ أَمْرِي ، وَلَا تُوَلِّ أَمْرِي غَيْرَكَ.
فَعَرَضْتُهُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ : « أَلَا أَدُلُّكَ عَلى مَا هُوَ أَنْفَعُ مِنْ هذَا فِي الرِّزْقِ؟ تَقُصُّ (١) أَظَافِيرَكَ (٢) وَشَارِبَكَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ وَلَوْ بِحَكِّهَا (٣) ». (٤)
١٢٧٣٠ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ خَلَفٍ ، قَالَ :
رَآنِي أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام بِخُرَاسَانَ وَأَنَا أَشْتَكِي عَيْنِي ، فَقَالَ : « أَلَا (٥) أَدُلُّكَ عَلى شَيْءٍ إِنْ فَعَلْتَهُ لَمْ تَشْتَكِ عَيْنَكَ؟ ».
فَقُلْتُ : بَلى.
فَقَالَ : « خُذْ مِنْ أَظْفَارِكَ فِي (٦) كُلِّ خَمِيسٍ ».
قَالَ : فَفَعَلْتُ : فَمَا اشْتَكَيْتُ عَيْنِي إِلى يَوْمِ أَخْبَرْتُكَ. (٧)
١٢٧٣١ / ١٤. عَنْهُ (٨) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ جَمِيعاً :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « مَنْ أَدْمَنَ (٩) أَخْذَ (١٠) أَظْفَارِهِ (١١) كُلَّ خَمِيسٍ ، لَمْ تَرْمَدْ عَيْنُهُ ». (١٢)
١٢٧٣٢ / ١٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ (١٣) ، قَالَ :
__________________
(١) في « بح » : « فقصّ ». (٢) في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « أظفارك ».
(٣) في « بف ، بن » : « تحكّها ».
(٤) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٣ ، ح ٥٢٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٩ ، ح ٩٥٧٦.
(٥) في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » : ـ / « ألا ». (٦) في « بف » : « من ».
(٧) الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٤ ، ح ٥٦٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٦٠ ، ح ٩٥٧٧.
(٨) الضمير راجع إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد هذا ـ بمختلف عناوينه ـ عن أبيه عن عبد الله بن الفضل [ النوفلي ] في أسنادٍ عديدة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٢٧٦ ، الرقم ٧٠٥٢ ، ص ٤٨٨ ـ ٤٨٩.
(٩) في « بف » والوافي والفقيه : ـ / « أدمن ».
(١٠) في الفقيه : « لم يرمد ولده » بدل « أدمن أخذ ».
(١١) في حاشية « ن » : + / « في ».
(١٢) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٧ ، ح ٣١١ ، مرسلاً الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٤ ، ح ٥٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٦٠ ، ح ٩٥٧٨.
(١٣) في الوسائل : + / « عن أبي عبد الله عليهالسلام ».