١٢٧١٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُؤَمِّنُ مِنَ الْجُذَامِ (١) وَالْبَرَصِ وَالْعَمى ، وَإِنْ (٢) لَمْ تَحْتَجْ (٣) فَحُكَّهَا (٤) ». (٥) ‌

١٢٧٢٠ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ (٦) بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ هِلَالٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي (٧) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « خُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَأَظْفَارِكَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا شَيْ‌ءٌ فَحُكَّهَا (٨) ؛ لَايُصِيبُكَ (٩) جُنُونٌ وَلَا جُذَامٌ وَلَا بَرَصٌ ». (١٠) ‌

١٢٧٢١ / ٤. عَنْهُ (١١) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ :

__________________

الطويل ١٠ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام ، من دون الإسناد إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. تحف العقول ، ص ١٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٠ ، ح ٥٢٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٧١١.

(١) في الفقيه : + / « والجنون ».

(٢) في « ن ، بح ، جت » والفقيه وثواب الأعمال : « فإن ».

(٣) في « جت » : « لم يحتج ».

(٤) في الفقيه وثواب الأعمال والخصال ، ح ٨٧ : + / « حكاً ».

(٥) ثواب الأعمال ، ص ٤٢ ، ح ٥ ؛ والخصال ، ص ٣٩١ ، باب السبعة ، صدر ح ٨٧ ، بسندهما عن ابن أبي عمير. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٦ ، ح ٣٠١ ، معلّقاً عن هشام بن سالم. الخصال ، ص ٣٩١ ، باب السبعة ، ح ٨٨ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٠ ، ح ٥٢٥١ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٥ ، ح ٩٥٦٠.

(٦) في « بح ، جت » : « الحسين ».

(٧) في « بح ، بف » والوافي : ـ / « لي ».

(٨) في التهذيب ، ح ٦٢٨ : « فزكّها ».

(٩) في الوافي عن بعض النسخ والتهذيب ، ح ٦٢٨ : « فلا يصيبك ».

(١٠) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٢٣٧ ، ح ٦٢٨ ، بسنده عن الحسن بن سليمان بن هلال. وفيه ، ص ٢٣٦ ، ح ٦٢٢ ؛ والخصال ، ص ٣٩ ، باب الاثنين ، ح ٢٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٨٠ ، ح ٥٢٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٧ ، ص ٣٥٧ ، ح ٩٥٧٠.

(١١) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.