الصفحه ٣٢ : وانفاذ علمه وامضاء تدبيره.
قال : افمن حكمته ان جعل لنفسه عدوا ، وقد
كان ولا عدو له ، فخلق كما زعمت
الصفحه ٤٣ : ، ذكرت قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فلحقت بعلي عليهالسلام فكنت معه. (٣)
العلم كله في اربع
الصفحه ٤٩ : ، ولكن اعبد نارا
اخرى واقرب قربانا لها فتقبل قرباني ، فبنى بيوت النار فقرب لها ولم يكن له علم
بربه عزوجل
الصفحه ٦٠ :
البشر خياطة الملابس
، وكان ذلك من معاجزه عليهالسلام
، واول من استخرج الحكمة وعلم النجوم ، فان
الصفحه ٦٨ :
ليعلم كل فرقة منهم
بلسانها ، ورسم لهم تمدين المدن ، وجمع له طالبي العلم بكل مدينة فعرفهم السياسة
الصفحه ١٢٥ : العلم والمعرفة ، وقابلت الكلام
والحديث المؤثر ، كل هذا من فضل الله ومن قبل الخالق جل وعلا.
واذا كانت
الصفحه ١٥٨ : الخاص ونائبه في المهمات ، فيستفيد من
علمه ومعرفته وخبرته في الادارة لحل المشاكل المستعصية.
ولما سمع
الصفحه ١٦٧ : اقترفوها في حقه ، وقالوا له : لقد آثرك الله علينا وفضلك بالحلم
والعلم والحكومة علينا ونحن كنا خاطئين ونعتذر
الصفحه ٢٠٢ :
ذكر البعض عن ماهية الحكمة ، ان لها
معاني كثيرة ، مثل : معرفة اسرار العالم ، والاحاطة والعلم بحقائق
الصفحه ٢٢١ : يعرف بها ويشهد
عليها :
وان للدين ثلاث علامات : العلم ، والايمان
، والعمل به.
وللايمان ثلاث علامات
الصفحه ٢٢٢ :
وبعد ذلك قال الامام الصادق عليهالسلام : ولكل واحدة من هذه العلامات شعب يبلغ
العلم بها اكثر من الف
الصفحه ٢٣٥ : ) (١)
، وتعني العلم والمعرفة وحسن التدبير في امور البلاد ومقام النبوة والحكومة.
١٠ ـ واخيرا فقد من الله عليه
الصفحه ٢٦٢ : عليهالسلام : اعطي سليمان بن داود عليهالسلام مع علمه معرفة المنطق بكل لسان ومعرفة
اللغات ومنطق الطير والبهائم
الصفحه ٢ :
* الحماقة * كراهته
للعلم * بغضه للعرب * ولاؤه للأتراك
مع الإمام الجواد
الصفحه ٤ :
* الحماقة * كراهته
للعلم * بغضه للعرب * ولاؤه للأتراك
مع الإمام الجواد