نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - ج ١٩

ولد سنة ٢٤٠ وتوفي سنة ٣١٨ (١).

وأمّا شيخه ، فالّذي جاء في الكتب عن ( كتاب السنّة ) لابن شاهين هو : « محمّد بن عمران بن حجّاج » وقد تحقّق عندي بالقرائن أنّه مصحّف « محمّد بن عمر بن هيّاج » الكوفي ، وهو من رجال الترمذي والنسائي وابن ماجة ووثّقه أبو جعفر مطيَّن وابن حبان والبزّار ، وقال ابن حجر : « صدوق » (٢).

توفي سنة ٢٥٥.

وأمّا « عبيدالله بن موسى » فقد تقدم.

وكذا « أبو راشد الحبراني ».

وأمّا « أبو هارون العبدي » وهو « عمارة بن جوين » فمن رجال الترمذي وابن ماجة وكتاب خلق أفعال العباد للبخاري. وقد تكلّم فيه بعضهم للتشيّع وروايته مطاعن مناوئيه ، مثل ما روى عن أبي سعيد : أنّ عثمان ادخل حفرته وإنّه لكافر بالله.

قال الميلاني :

قد تبين أنّ لحديث التشبيه طرقاً معتبرة ، وهي تقوّي طرقه الاخرى الضَّعيفة ، ولو كان لنا مجال لتابعنا الموضوع بأكثر من هذا ، ولكن بما ذكرناه كفاية ، لمن طلب الرشاد والهداية ، والله سبحانه ولي التوفيق.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلّى الله عليه محمّد وآله الطيبين الطاهرين.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٢ / ٢٣٦.

(٢) تهذيب الكمال ٢٦ / ١٧٨ ، تقريب التهذيب ٢ / ١٩٤.

فهرس الکتاب

حديث التشبيه .............................................................. ٥

إهداء ...................................................................... ٧

كلمة المؤلِّف ................................................................ ٩

كلمة السيد صاحب عبقات الأنوار .......................................... ١١

كلام الدهلوي صاحب التحفة الاثنى عشرية .................................. ١٣

سند حديث التشبيه

٢١ ـ ٢٩١

أسماء أشهر الرواة والمخرجين لحديث التشبيه .................................. ٢٤

(١) رواية عبدالرزاق ...................................................... ٢٨

تراجم رجال السَّنَد ........................................................ ٢٩

ترجمة عبدالرزاق .......................................................... ٢٩

ترجمة معمر بن راشد ....................................................... ٣٦

ترجمة الزّهري ............................................................. ٣٨

ترجمة سعيد بن المسيّب ..................................................... ٤٠

ترجمة أبي هريرة ........................................................... ٤٧

ترجمة ياقوت الحموي ...................................................... ٥١

اعتماد العلماء على ياقوت .................................................. ٥٣

(٢) رواية أحمد بن حنبل ................................................... ٥٤

ترجمة ابن شهرآشوب ...................................................... ٥٥

رواية صاحب الصحائف حديث التشبيه عن أحمد ............................. ٥٧

نصّ كلام صاحب الصحائف................................................ ٥٩

ترجمة أحمد بن حنبل ....................................................... ٦٥

(٣) رواية أبي حاتم الرازي .................................................. ٧٧

ترجمة أبي حاتم ............................................................ ٧٧

(٤) رواية ابن شاهين ...................................................... ٨٢

ترجمة ابن شاهين .......................................................... ٨٢

تنبيه ...................................................................... ٨٨

(٥) رواية ابن بَطّة العكبري ................................................. ٩٠

ترجمة ابن بطّة ............................................................. ٩٠

ابن بطة من مشايخ شيوخ الدّهلويّ في الإجازة ................................ ٩٢

(٦) رواية الحاكم النيسابوري ............................................... ٩٣

ترجمة الحاكم .............................................................. ٩٤

تمسّك ( الدّهلوي ) ووالده بروايات الحاكم ................................. ١٠١

اعتبار تاريخ الحاكم ...................................................... ١٠٢

(٧) رواية ابن مردويه .................................................... ١٠٣

ترجمة ابن مردويه ........................................................ ١٠٤

« الحافظ » في الاصطلاح ................................................ ١٠٦

ابن مردويه شيخ من انتهى إليه علوّ الإسناد بإصبهان ......................... ١٠٧

اعتماد الحفاظ على كتبه .................................................. ١٠٨

(٨) رواية أبي نعيم ....................................................... ١٠٩

ترجمة أبي نعيم ........................................................... ١٠٩

هو شيخ إمام الحرمين ..................................................... ١١٧

(٩) رواية البيهقي ........................................................ ١١٨

رواية البيهقي دليل ثبوت الحديث .......................................... ١١٨

مصادر ترجمة البيهقي ..................................................... ١٢٠

(١٠) رواية ابن المغازلي ................................................... ١٢١

ترجمة ابن المغازلي ........................................................ ١٢٢

ترجمة السمعاني الراوي عن ابن المغازلي ..................................... ١٢٨

ترجمة خميس الراوي عن ابن المغازلي ........................................ ١٣١

(١١) رواية شيرويه الديلمي .............................................. ١٣٢

ترجمة الديلمي ........................................................... ١٣٣

إعتبار كتاب الفردوس .................................................... ١٣٤

(١٢) رواية العاصمي .................................................... ١٣٨

(١٣) رواية النطنزي ..................................................... ١٤٢

ترجمة النطنزي ........................................................... ١٤٢

(١٤) رواية السنائي ...................................................... ١٤٣

قال ( الدهلوي ) : السنائي من أهل السنّة .................................. ١٤٣

(١٥) رواية شهردار الديلمي .............................................. ١٤٥

ترجمة شهردار الديلمي ................................................... ١٤٦

(١٦) رواية الخوارزمي ................................................... ١٤٧

ترجمة الخوارزمي ......................................................... ١٤٧

مصادر ترجمة العماد الكاتب .............................................. ١٤٨

ترجمة الخوارزمي صاحب جامع المسانيد .................................... ١٥٤

من مصادر ترجمة الصفدي ................................................ ١٥٥

ترجمة عبدالقادر القرشي .................................................. ١٥٦

ترجمة القفطي ............................................................ ١٥٨

ترجمة التقي الفاسي ...................................................... ١٥٩

كتاب كتائب أعلام الأخيار ............................................... ١٦٣

اعتبار كتاب المناقب للخوارزمي ........................................... ١٦٤

ترجمة ابن الوزير ......................................................... ١٦٧

(١٧) رواية الحاكمي القزويني ............................................. ١٧٣

ترجمة أبي الخير الحاكمي .................................................. ١٧٤

(١٨) رواية الملاّء الإردبلي ................................................ ١٨٣

ترجمة الملاّء .............................................................. ١٨٣

اعتبار كتاب وسيلة المتعبّدين ............................................... ١٨٥

ذكر الملك نور الدين الشهيد الّذي اعتقد الملاّء .............................. ١٨٧

(١٩) رواية أبي حامد الصالحاني ........................................... ١٩٠

ذكر الصالحاني ........................................................... ١٩٠

(٢٠) رواية ابن طلحة الشافعي ............................................ ١٩٢

ترجمة ابن طلحة الشافعي ................................................. ١٩٣

مصادر ترجمة اليافعي ..................................................... ١٩٤

ترجمة الأسنوي .......................................................... ١٩٥

مصادر ترجمة ابن قاضي شهبة ............................................. ١٩٨

اعتبار كتاب مطالب السئول .............................................. ١٩٨

(٢١) رواية الكنجي الشافعي ............................................. ١٩٩

الكنجي وكتابه .......................................................... ٢٠٠

(٢٢) رواية محبّ الدّين الطَبَري ........................................... ٢٠١

ذكر كتاب الرياض النضرة ............................................... ٢٠١

ذكر كتاب ذخائر العقبى .................................................. ٢٠٤

ترجمة المحب الطبري ...................................................... ٢٠٧

ذكر من نقل عنه ......................................................... ٢٠٨

(٢٣) رواية السيّد علي الهمداني ........................................... ٢١٠

ترجمة الهمداني ............................................................ ٢١٠

(٢٤) رواية نور الدين جعفر .............................................. ٢١٣

ترجمة أمير ملاّ ........................................................... ٢١٣

(٢٥) رواية شهاب الدّين أحمد............................................. ٢١٤

ترجمة السيد شهاب الدين أحمد ............................................ ٢١٥

إعتبار أخبار هذا الكتاب .................................................. ٢١٥

(٢٦) رواية ملك العلماء الهندي ........................................... ٢١٦

(٢٧) رواية ابن الصبَّاغ المالكي ........................................... ٢١٧

ترجمة ابن الصباغ ........................................................ ٢١٧

اعتبار كتاب ( الفصول المهمّة ) ........................................... ٢١٨

(٢٨) رواية الميبدي ...................................................... ٢٢٣

ترجمة الميبدي ............................................................ ٢٢٤

(٢٩) رواية الصّفوري .................................................... ٢٢٤

كلام الصّفوري في خطبة كتابه ............................................ ٢٢٥

(٣٠) رواية الوصّابي اليماني ............................................... ٢٢٥

كتاب الوصّابي ........................................................... ٢٢٦

(٣١) رواية الجمال المحدِّث ................................................ ٢٢٦

ترجمة الجمال المحدّث ..................................................... ٢٢٦

(٣٢) رواية ابن باكثير المكي .............................................. ٢٢٨

ترجمة ابن باكثير ......................................................... ٢٢٩

(٣٣) رواية البدخشاني ................................................... ٢٣٠

ترجمة البدخشاني ......................................................... ٢٣٠

(٣٤) رواية محمّد صدر العالم ............................................. ٢٣١

شعر ولي الله الدهلوي بمدح محمّد صدر العالم ................................ ٢٣١

(٣٥) رواية وليّ الله الدّهلوي .............................................. ٢٣٣

(٣٦) رواية محمّد الأمير .................................................. ٢٣٤

ترجمة الأمير ............................................................. ٢٣٤

(٣٧) رواية الحفظي الشافعي .............................................. ٢٣٥

ترجمة العجيلي ........................................................... ٢٣٦

رواية وليّ الله اللّكهنوي ................................................... ٢٣٦

نقض كلمات الدهلوي حول سند حديث التشبيه ............................ ٢٣٩

الحديث في كتب الإماميّة ................................................. ٢٤١

ترجمة الإربلي ............................................................ ٢٤٢

إنكار رواية البيهقي والردُّ عليه ............................................ ٢٤٦

عدم إنكار ابن تيمية رواية البيهقي ......................................... ٢٤٧

كلمات في وصف البيهقي وكتبه ........................................... ٢٤٩

غلط القوم في فهم عبارة العلاّمة الحلّي ...................................... ٢٥٧

ترجمة العلاّمة ابن المطهّر الحلّي ............................................. ٢٥٩

ترجمة البابرتي مادح العلاّمة ............................................... ٢٦١

نموذج من أكاذيب ( الدّهلوي ) ........................................... ٢٦٤

الحديث الصحيح حجّة وإن لم يخرَّج في صحيح .............................. ٢٧١

الحديث الحسن يحتج به ................................................... ٢٧٢

رأي الدهلوي في كتب الدّيلمي والخطيب وابن عساكر ...................... ٢٧٦

رأي الدهلوي في كتب ابن الجوزي والسّخاوي والسّيوطي ................... ٢٨٠

الثناء على مصنّفات الخطيب ............................................... ٢٨٤

الثناء على مصنّفات ابن عساكر ........................................... ٢٨٧

دلالة حديث التشبيه

٢٩٣ ـ ٤٢٤

من وجوه دلالة الحديث على المساواة ....................................... ٢٩٥

١ ـ إفادة هذا التركيب للعينيّة ........................................... ٢٩٥

٢ ـ المتبادر من التشبيه هو المساواة ......................................... ٢٩٧

أفضلية نبيّنا من سائر الأنبياء في القرآن ..................................... ٢٩٨

٣ ـ الإستدلال على ضوء كلام الفخر الرازي .............................. ٣٠٣

٤ ـ في علي تسعون خِصلة لم تجمع في غيره ................................ ٣٠٤

٥ ـ دلالة الحديث في كلام ابن روزبهان ................................... ٣٠٥

٦ ـ بيان محمّد بن إسماعيل الأمير لحديث التشبيه ........................... ٣٠٦

٧ ـ إعتراف أبي بكر بدلالة الحديث ...................................... ٣١٠

٨ ـ ابن تيميّة : الأشبه بالنبيّ أفضل وهو يخلفه ............................. ٣١٣

٩ ـ تشبيه غير المعصوم بالمعصوم غير جائز ................................. ٣١٥

١٠ ـ تحريم القاضي وغيره تشبيه بعض أحوال غير النّبي بالنّبي ................. ٣١٧

١١ ـ التّشبيه يوجب العموم .............................................. ٣٢١

١٢ ـ ترتّب أحكام المنزَّل عليه على المنزَّل ................................. ٣٢٢

١٣ ـ مجيء التشبيه للمساواة في القرآن .................................... ٣٢٤

الإحتجاج بكلمات ( الدّهلوي ) في مواضع اخرى ............................ ٣٢٥

الحديث يحمل على المساواة لتعذّر العينيّة .................................... ٣٢٨

إن كان الحديث من الاستعارة فدلالته أبلغ .................................. ٣٣٦

إعتراف الكابلي بدلالة التشبيه على المساواة ................................. ٣٣٩

التشبيه للمساواة في كلام ( الدهلوي ) نفسه ................................ ٣٤١

عدم جواز حمل ألفاظ النبيّ على الكلام الركيك ............................. ٣٤٢

النّقض بما وضعوه في حقّ الشيخين ......................................... ٣٤٤

دحض المعارضة بما وضعوه في تشبيه الشيخين بالأنبياء ........................ ٣٤٥

شبهات الدّهلوي حول دلالة الحديث على الأفضليّة وإستلزامها للإمامة ......... ٣٥٥

١ ـ دلالته على الأفضليّة على غرار دلالة الآية على أفضليّة النبيّ ............. ٣٥٧

٢ ـ اعتراف ابن روزبهان ................................................ ٣٥٨

٣ ـ الحديث نص في الأعلميّة ............................................ ٣٥٨

٤ ـ جامعية علي لأشرف الصّفات ........................................ ٣٥٩

٥ ـ جمعه لتسعين خصلة من خصال الأنبياء ................................ ٣٥٩

٦ ـ إتّصاف الثلاثة بأضداد هذه الصفات ................................. ٣٥٩

دحض مزاعم الدّهلوي لإثبات مساواة الثلاثة للأنبياء ........................ ٣٦١

خبر واحد موضوع ....................................................... ٣٦٤

نسبة باطلة إلى الصّوفية ................................................... ٣٦٦

عدم حجيّة أقوال أهل السنّة على الإماميّة ................................... ٣٦٧

دعوى صدور وظائف الأنبياء من الشيخين وبطلانها .......................... ٣٦٨

الإستدلال على وجود الملكات بالأفعال الصادرة عنها ........................ ٣٧٦

الاستدلال بحديث صحيح مع حمله على معنى باطل ........................... ٣٧٨

الإستدلال بانتهاء سلاسل الصّوفية إلى الإمام ................................ ٣٨١

دعوى والد الدهلوي انتهاء السلاسل إلى الشيخين ........................... ٣٨٥

إنكار ابن تيميّة انتهاء السلاسل إلى علي .................................... ٣٨٥

ردّ المولوي حسن زمان على ابن تيميّة ووالد الدهلوي ........................ ٣٨٩

دعوى انتهاء سلاسل الفقهاء إلى الشيخين .................................. ٤١٦

دعوى أنّ الإمامة الباقية في أولاد علي هي القطبيّة ........................... ٤١٨

ملحق حديث التشبيه

٤٢٥ ـ ٤٣٢

الحديث عن ابن عباس .................................................... ٤٢٨

الحديث عن أبي سعيد الخدري ............................................. ٤٢٨

الحديث عن أنس بن مالك ................................................ ٤٢٩