شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله

للبيهقي ، أحمد بن الحسين (ت ٤٥٨ ه‍) دار الفكر ـ بيروت (١٠) مجلدات.

ـ سنن النسائي

بشرح السيوطي وحاشية السندي ، دار الفكر ـ بيروت ١٣٤٨ ه‍.

ـ شرح كتاب السير الكبير

للشيباني محمد بن حسن (ت ١٤٠ ه‍) إملاء محمد بن أحمد السرخسي تحقيق الدكتور صلاح الدين المنجّد ، معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية ١٩٧١ ه‍.

ـ شرح النووي على صحيح مسلم

مطبوع مع صحيح مسلم دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٤٠٧ ه‍.

ـ الشريعة

للآجري محمد بن الحسين (ت ٣٦٠ ه‍) تحقيق محمّد حامد الفقّي ١٤٠٣ ه‍.

ـ شعب الإيمان

للبيهقي ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

ـ الصارم المنكي

للحنبلي محمد بن عبد الهادي ابن قدامة المقدسي (ت ٧٤٤ ه‍) حققه عقيل المقطري اليمني مؤسسة الريان بيروت ١٤١٢ ه‍.

ـ الصحاح

للجوهري إسماعيل بن حماد ، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار ، دار العلم للملايين ١٤٠٤ ه‍.

ـ صحيح البخاري

لمحمد بن اسماعيل بن المغيرة بن بروديه ، دار الطباعة العامرة استامبول ، تصوير دار الفكر ـ بيروت ١٤٠١ ه‍ (٨) أجزاء.

ـ صحيح مسلم

لمسلم بن الحجاج النيسابوري القشيري ، دار الفكر ـ بيروت.

ـ الضعفاء الكبير

للعقيلي ، تحقيق عبد المعطي قلعجي ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

ـ الضعفاء والمتروكون

لابن الجوزي البغدادي ، تحقيق أبو الفداء القاضي دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٦ ه‍.

ـ طبقات الشافعية

للاسنوي ، عبد الرحيم بن الحسن (ت ٧٧٢ ه‍) تحقيق عبد الله الجبوري مطبعة الإرشاد ـ بغداد ١٣٩١ ه‍.

ـ طبقات الشافعية

لابن السبكي عبد الوهاب بن علي تاج الدين (ت ٧٧١ ه‍) تحقيق الحلو والطناحي دار إحياء الكتب العربية ـ القاهرة ١٣٩٦ ه‍.

ـ طبقات الشافعية

لابن قاضي شهبة ، أحمد بن محمد الدمشقي (ت ٨٥٠ ه‍) اعتنى بتصحيحه عبد العليم خان ـ عالم الكتب ـ بيروت ١٤٠٧ ه‍.

ـ العقد الفريد

للاندلسي ابن عبد ربه أحمد بن محمد ، تحقيق الأبياري ورفاقه دار الكتاب العربي ـ بيروت ١٤٠٣ ه‍.

ـ العقود الدريّة

للحنبلي محمد بن عبد الهادي ابن قدامة المقدسي (ت ٧٤٤ ه‍) حققه حامد الفقي ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت.

ـ علوم الحديث

لابن الصلاح ، عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري (ت ٦٤٣ ه‍) تحقيق نور الدين عِتِر. دار

الفكر ـ دمشق ١٤٠٤ ه‍.

ـ فتاوى السبكي

للإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي (ت ٧٥٦ ه‍) دار المعرفة بيروت عن طبعة مصر ـ مجلدان.

ـ فتوح الشام

للواقدي ، تحقيق عبد الله الشرقاوي ، دار إحياء التراث ـ بيروت.

ـ الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط

(علوم الحديث) المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية عمان الأردن ـ ١٩٨٩ ه‍.

ـ فهرس الفهارس والأثبات

للمحدث عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ، باعتناء إحسان عباس دار الغرب الإسلامي ١٤٠٦ ه‍.

ـ كنز العمال

للهندي علي المتّقي بن حسام (ت ٩٧٥ ه‍) ضبطه الشيخ بكر حياني والشيخ صفوة السقّا ، مؤسسة الرسالة ـ بيروت ١٤٠٩ ه‍.

ـ المجروحين

لابن حبّان ، محمد التميمي البستي (ت ٣٥٤ ه‍) تحقيق محمود إبراهيم زائد ، دار الوعي ، حلب ١٣٩٦ ه‍.

ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

للهيثمي علي بن أبي بكر نور الدين (ت ٨٠٧ ه‍) بتحرير العراقي وابن حجر ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٨ ه‍.

ـ مجمل اللغة

لابن فارس أحمد بن زكريا أبو الحسين (ت ٣٩٥ ه‍) تحقيق زهير عبد المحسن مؤسسة

الرسالة ـ بيروت ١٤٠٦ ه‍.

ـ المجموع شرح المهذب

للنووي ، يحيى بن شرف الدين (ت ٦٧٦ ه‍) دار الفكر ـ بيروت.

ـ مجموع فتاوى ابن تيمية

جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد بن قاسم النجدي الحنبلي ، دار عالم الكتب ـ الرياض ١٤١٢ ه‍.

ـ مجموعة مؤلّفات ابن تيميّة (القسم الأول)

إعداد محمد بن إبراهيم الشيباني ، مركز المخطوطات والتراث الكويت ١٩٩٣ ه‍.

ـ مختصر تاريخ دمشق

لابن منظور الأنصاري ، تحقيق إبراهيم صالح ، دار الفكر ـ بيروت.

ـ المستدرك على الصحيحين

للحاكم النيسابوري (ت ٤٣٠ ه‍) إشراف د. يوسف عبد الرحمن المرعشلي ـ دار المعرفة ـ بيروت.

ـ وطبعة حيدرآباد ـ الهند ، وبذيله (تلخيص الذهبي) في أربع مجلّدات كبار.

ـ مسند أبي داود الطيالسي

سليمان بن داود (ت ٢٠٤ ه‍) دار المعرفة ـ بيروت.

ـ مسند أبي يعلى الموصلي

دار المأمون للتراث ـ بيروت ١٤١٤ ه‍.

ـ مسند أحمد

لأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ ه‍). وبهامشه (منتخب كنز العمال للمتقي) دار صادر ـ بيروت.

ـ المصنّف

للصنعاني ، عبد الرزاق بن همّام (ت ٢١١ ه‍). تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي ، المكتب الإسلامي ـ بيروت ١٤١٣ ه‍.

ـ المصنّف في الأحاديث والآثار

لابن أبي شيبة عبد الله بن محمد الكوفي (ت ٢٣٥ ه‍) تحقيق سعيد اللحام دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٩ ه‍.

ـ المعجم الكبير

للطبراني ، سليمان بن أحمد الحافظ (ت ٣٦٠ ه‍) حققه حمدي السلفي ، دار إحياء التراث العربي ـ بيروت مكتبة ابن تيمية ـ القاهرة.

ـ المغني

لابن قدامة عبد الله بن أحمد المقدسي موفق الدين (ت ٦٢٦ ه‍) دار الكتاب العربي ـ بيروت (١٢) مجلداً.

ـ مِنَحُ المدح في شعراء الصحابة

لابن سيّد الناس محمد بن محمد بن محمد المصري (ت ٧٣٢ ه‍) تحقيق عفة وصال حمزة. دار الفكر ـ دمشق ١٤٠٧ ه‍.

ـ الموضوعات

لابن الجوزي (ت ٥٦٧ ه‍) تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٣ ه‍.

وباقي المراجع منقول عنها بالواسطة ، فلتلاحظ طبعاتها بدقّة ، ولتراجع الكتب حسب الموضوعات ، ثمّ الأبواب وأرقام الأحاديث في الطبعات المرقّمة ، والله الموفّق للصواب.

٢ ـ فهرس المحتوى

تقديم........................................................................... ٧

المقدّمة........................................................................ ٥٩

الباب الأوّل

في الأحاديث الواردة في الزيارة نصّاً

الحديث الأول : «من زار قبري وجبت له شفاعتي»................................. ٦٥

روايته بتصغير «عبيد الله»....................................................... ٦٦

متابعات وشواهد............................................................... ٧٠

من رواه بتكبير «عبد الله»....................................................... ٧١

رأي المؤلّف بترجيح رواية التصغير................................................. ٧٢

الاعتماد على رواية «عبد الله»................................................... ٧٤

قوّة الحديث بتضافر الإسناد...................................................... ٧٨

دلالة الحديث.................................................................. ٨٠

الحديث الثاني : «من زار قبري حلّت له شفاعتي».................................. ٨١

سند الحديث

الحديث الثالث : «من جاءني زائراً لا يعمله حاجة إلّا زيارتي ، كان حقّاً عليّ أن أكون له ...       ٨٣

سند الحديث............................................................... ٨٣

دلالة الحديث............................................................... ٨٩

الحديث الرابع : «من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنّما زارني في حياتي»................. ٨٩

متابعات للحديث........................................................... ٩٦

الحديث الخامس : «من حجّ البيت ولم يزرني فقد جفاني»............................ ٩٨

وحديث آخر : من رواية ابن عمر رضي الله عنهما :.............................. ١٠١

الحديث السادس : «من زار قبري» أو «من زارني» «كنت شفيعاً له» أو «شهيداً»... ١٠٢

الحديث السابع : «من زارني متعمّداً كان في جواري يوم القيامة».................... ١٠٤

الحديث الثامن : «من زارني بعد موتي فكأنّما زارني في حياتي»....................... ١٠٦

الحديث التاسع : «من حجّ حجّة الإسلام ، وزار قبري ، وغزا غزوة ، وصلّى عليّ في بيت المقدس ، لم يسأله الله عزوجل فيما افترض عليه»....................................................................... ١٠٧

الحديث العاشر : «من زارني بعد موتي فكأنّما زارني وأنا حيّ»....................... ١٠٩

الحديث الحادي عشر : «من زارني بالمدينة محتسباً كنت له شفيعاً وشهيداً»........... ١١٠

الحديث الثاني عشر : «ما من أحد من امّتي له سعة ثمّ لم يزرني ، فليس له عذر»..... ١١٢

الحديث الثالث عشر : «من زارني حتّى ينتهي إلى قبري كنت له يوم القيامة شهيداً» أو قال : «شفيعاً».      ١١٢

الحديث الرابع عشر : «من لم يزر قبري فقد جفاني».............................. ١١٤

الحديث الخامس عشر : من أتى المدينة زائراً ...»................................. ١١٥

الباب الثاني

في ما ورد من الأخبار والأحاديث دالّا على فضل الزيارة وإن لم يكن فيه لفظ «الزيارة»

أنواع السلام على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم................................................. ١٢٢

فصل : في علم النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بمن يسلّم عليه...................................... ١٢٦

سماع النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للمصلّي عليه عند قبره........................................ ١٣٢

الباب الثالث

في ما ورد في السفر إلى زيارته صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صريحاً وبيان أنّ ذلك لم يزل قديماً وحديثاً

إبْراد عمر بن عبد العزيز بالسلام على الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم............................. ١٤٢

البدأة بمكّة أو بالمدينة ، في سفر الحجّ؟.......................................... ١٤٥

الفقهاء يقرّرون السفر لزيارة القبر الشريف........................................ ١٤٨

حكاية العُتبيّ عن الأعرابيّ...................................................... ١٥١

الباب الرابع

في نُصوص العُلماء على استحباب زيارة قبر سيّدنا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبيان أنّ ذلك مجمعٌ عليه بين المسلمين

نصوص الحنابلة............................................................... ١٥٧

مناظرة الإمام مالك وأبي جعفر المنصور........................................... ١٦٣

عمل الصحابة والتابعين........................................................ ١٦٦

استقبال القبر الشريف عند السلام عليه.......................................... ١٦٩

كراهة مالك لفظ : الزيارة...................................................... ١٦٩

عدم كراهة ذلك هو الحق...................................................... ١٧٣

نسبة المنع من الزيارة إلى أهل البيت............................................. ١٧٤

حديث : لا تجعلوا بيتي عيداً................................................... ١٧٧

الباب الخامس

في تقرير كون الزيارة قُرْبَةً

أما الكتاب العزيز............................................................. ١٨١

وأمّا السنّة................................................................... ١٨٣

وأمّا الإجماع.................................................................. ١٨٤

زيارة النساء للقبور............................................................. ١٨٦

الاستدلال على استحباب زيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالقياس.............................. ١٨٧

أقسام الزيارة.................................................................. ١٩٠

اجتماع الأغراض الشرعية في زيارة النبي خير البرية................................. ١٩١

جهة القربة في زيارة القبور...................................................... ١٩٤

زيارة قبر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قربة...................................................... ٢٠٠

الباب السادس

في كون السفر إليها قربة

وذلك من وجوه : أحدها : الكتاب العزيز :...................................... ٢٠٩

الثاني : السنّة :............................................................... ٢٠٩

والثالث : من السنّة أيضاً :.................................................... ٢١٠

الرابع : الإجماع :............................................................. ٢١١

ونبدأ أوّلاً بالكلام على كون هذا السفر مأموراً به أمرَ ندبٍ :....................... ٢٢٠

بين المقدمة والوسيلة........................................................... ٢٢١

اعتبارات السفر في مسألة الزيارة................................................ ٢٢١

الباب السابع

في دفع شُبَهِ الخَصْم وتتبُّع كلماتِهِ

وفيه فصلان : الأوّل : في شبهه................................................ ٢٣٣

وله ثلاث شبه :

الشبهة الاولى حديث : «لا تشدّ الرحال ...» ألفاظه ومصادرها................... ٢٣٣

دلالة الأحاديث ومعناها....................................................... ٢٣٤

محط البحث عند الفقهاء...................................................... ٢٣٧

عنوان المسألة في كتب الفقه.................................................... ٢٤١

فتاوى مختلفة مزوّرة باسم علماء بغداد............................................ ٢٤٤

ابن تيميّة يمنع الزيارة مطلقاً ، لا شدّ الرحل إليها فقط.............................. ٢٤٥

نصّ فتوى قديمة لابن تيمية.................................................... ٢٤٦

الردّ على ابن تيمية فقرة فقرة.................................................... ٢٤٩

مشروعية الزيارة............................................................... ٢٥١

القبور والشرك................................................................ ٢٥٧

الفصل الثاني : في تتبّع كلماته.................................................. ٢٦١

صورة فتوى ابن تيميّة التي استنكرها علماء الملّة الإسلاميّة........................... ٢٦٢

الردّ على فتوى ابن تيميّة....................................................... ٢٧٠

الباب الثامن

في التوسّل ، والاستغاثة ، والتشفّع بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

النوع الأوّل : أن يتوسّل به ؛ بمعنى أنّ طالب الحاجة يسأل الله تعالى به ، أو بجاهه ، أو ببركته.      ٢٩٤

حديث توسّل آدم عليه‌السلام بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم........................................... ٢٩٤

توسّل عيسى عليه‌السلام بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم............................................... ٢٩٦

توسّل نوح وإبراهيم وسائر الأنبياء بنبيّنا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم................................... ٢٩٧

التعبير عن التوسّل والاستغاثة................................................... ٢٩٧

حديث الأعمى المتوسّل بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم........................................... ٣٠٠

التوسّل بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعد موته................................................. ٣٠٣

النوع الثاني : التوسّل به ؛ بمعنى طلب الدعاء منه ،................................ ٢٠٥

حديث الاستسقاء بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في حياته........................................ ٣٠٥

استسقاء عمر بالعبّاس عم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.......................................... ٣٠٨

التفرقة بين الألفاظ!........................................................... ٣١٠

التوسّل بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في عرصات القيامة......................................... ٣١١

التوسّل بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في البرزخ................................................. ٣١١

التوسُّل بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بتسبُّبه................................................... ٣١٣

لا حرجَ في الألفاظ كلها....................................................... ٣١٤

الاستغاثة.................................................................... ٣١٥

الباب التاسع

في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

الفصل الأول : فيما ورد في حياة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام..................... ٣٢١

الفصل الثاني : في الشهداء..................................................... ٣٣٥

حياة الشهداء : للروح أو للجسد؟.............................................. ٣٣٨

الفصل الثالث في سائر الموتى في السماع والكلام والإدراك والحياة وعود الروح إلى الجسد ٣٤١

أمّا السماع والكلام :......................................................... ٣٤١

الفصل الرابع : في عود الروح الى البدن.......................................... ٣٥٥

الفصل الخامس : إنّ هذه الأعراض مشروطة بالحياة ، فكيف تحصل بعد الموت؟!...... ٣٦٠