شرح المقاصد - ج ١

المؤلف:

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]

المحقق: الدكتور عبدالرحمن عميرة
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: منشورات الشريف الرضي
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٠٣

الجزء ١ الجزء ٢ الجزء ٣ الجزء ٤ الجزء ٥

٣٤	معلوم من وجه : مجهول من وجه	٢٠٤
٣٥	المبحث الثالث : التصورات الضرورية	٢١٠
٣٦	الفصل الثالث : في النظر وفيه مباحث	٢٢٥
٣٧	المبحث الأول : في تصوره وتعريفه	٢٢٧
٣٨	المبحث الثاني : تقسيم النظر إلى صحيح وفاسد	٢٣٤
٣٩	النظر الصحيح	٢٣٥
٤٠	النظر الفاسد	٢٥١
٤١	المبحث الثالث : في شرائط النظر	٢٥٥
٤٢	المبحث الرابع : في التوصل بالنظر إلى معرفة الله تعالى	٢٦٢
٤٣	المبحث الخامس : في أول الواجبات	٢٧١
٤٤	المبحث السادس : في انقسامه إلى التصور والتصديق	٢٧٤
	المقصد الثاني في ثلاثة فصول	٢٨٧
٤٥	في الأمور العامة	٢٨٩
٤٦	الفصل الأول : في الوجود والعدم	٢٩٣
٤٧	التصديق ببداهة تصور الوجود	٢٩٧
٤٨	الوجود نفس الماهية أو زائد عليها	٣٠٣
٤٩	المبحث الثاني : في أن الوجود مفهوم مشترك بين الموجودات	٣٠٧
٥٠	زيادة الوجود على الماهية	٣١٠
٥١	أدلة المتكلمين على زيادة وجود الواجب على ماهيته	٣١٦
٥٢	منع تساوی وجود الواجب والممكن في الماهية	٣٢١
٥٣	أدلة القائلين بأن الوجود نفس الماهية	٣٢١
٥٤	التوفيق بين الأراء المتنازعة	٣٢٧
٥٥	الوجود زائد على الماهية ذهناً في الممكن	٣٣٠
٥٦	حقيقة الواجب هو مطلق الوجود	٣٣٥
٥٧	اختلاف العقلاء في الوجود هو جزئي أو كل	٣٤٠

٥٠١

٥٨	المبحث الثالث : تقسيم الوجود عيناً وذهنياً ولفظياً وخطياً	٣٤٢
٥٩	الاستدلال على إثبات الوجود الذهني	٣٤٥
٦٠	اتصالات الذهن بالحرارة والبرودة بديهي الاستحالة	٣٤٩
٦١	المبحث الرابع : الوجود يرادف الثبوت	٣٥١
٦٢	نفي ثبوت المعدوم ونفي الواسطة بينه وبين الوجود	٣٥٥
٦٣	أدلة القائلين بشيتية المعدوم والرد عليهم	٣٦١
٦٤	الاختلاف إذا كانت الشيئة بعض الثبوت العيني	٣٦٤
٦٥	الأدلة على ثبوت الحال	٣٦٦
٦٦	نقض أدلة إثبات الحال	٣٧١
٦٧	من أدلة إثبات الحال	٣٧٣
٦٨	ذكر تفريعات المثبتين لشيئة المعدوم والحال	٣٧٤
٦٩	أدلتهم على ثبوت الحال تقسيمه	٣٧٨
٧٠	أدلة بطلان ثبوت المعدوم والحال	٣٧٩
٧١	المبحث الخامس : تمايز الإعدام في العقل وما يتعلق بذلك	٣٨٢
٧٢	لاحجر على تصورات العقل فقد يجمع بين متنافيين	٣٨٦
٧٣	المبحث السادس : الوجود والعدم كل منهما يكون محمولاً ورابطة	٣٨٨
٧٤	دفع توهم في حمل الوجود والعدم على الماهية	٣٩٠
٧٥	إثبات صحة الحكم	٣٩١
	الفصل الثاني : الماهية وفيه أربعة مباحث	٣٩٧
٧٦	المبحث الأول : الماهية	٣٩٩
٧٧	تحقيق الماهية باعتبار تميزها عن العوارض	٤٠٠
٧٨	المبحث الثاني : تقسيم الماهية باعتبار ثبوت العوارض أو نفيها	٤٠٣
٧٩	ما نقل عن أفلاطون يفيد ظاهرة وجود الماهية	٤٠٥
٨٠	القسم الثالث : لا يعتبر فيه خلط ولا تجريد	٤٠٧
٨١	تقسيم الماهية باعتبار وجود الشرطية أو عدمها	٤٠٩

٥٠٢

٨٢	المبحث الثالث : الماهية بسيطة ومركبة	٤١٥
٨٣	المشاركة دليل تركيب الماهية	٤١٦
٨٤	يشترط في المركبة تقدم أجزائها ذهناً وخارجاً	٤١٩
٨٥	تقسيم أجزاء المركب الى متداخلة ومتباينة	٤٢٥
٨٦	المبحث الرابع : الماهيات مجعولة أم لا	٤٢٧
٨٧	دليل المخالفين في مجعولية الماهية	٤٣٠
٨٨	الفصل الثالث : لواحق الوجود والماهية	٤٣٣
٨٩	المبحث الأول : التعين	٤٣٧
٩٠	المبحث الثاني : التعين اعتباري	٤٢٨
٩١	احتجاج المخالف لمدعي اعتبارية التعين	٤٤١
٩٢	الاختلاف في عدمية التعين ووجوده لفظياً	٤٤٥
٩٣	المبحث الثالث : التعين	٤٤٨
٩٤	المنج الثاني : في الوجوب والامتناع والإمكان	٤٥٣
٩٥	المبحث الأول : المعقولات تحصل من نسبة المفهوم	٤٥٦
٩٦	المبحث الثاني : في تقسيم الوجوب والامتناع والإمكان	٤٥٩
٩٧	الموصوف بالذاتي إما واجب او ممتمع	٤٦٠
٩٨	المبحث الثالث : الوجود رابطة ونوابعه مواد للقضايا	٤٦٨
٩٩	المبحث الرابع : في اعتبارية الوجوب وما يجري مجراه	٤٧٠
١٠٠	الاستدلال على اعتبارية الإمكان والوجوب	٤٧٣
١٠١	احتجاج المخالف في نفي عدمية الوجول والإمكان	٤٧٦
١٠٢	المبحث الخامس : في احتياج الممكن إلى المؤتمر	٤٨١
١٠٣	الاستدلال على احتياج الممكن إلى المؤتمر	٤٨٢
١٠٤	شبه المنكرين على عدم الاحتياج	٤٨٤
١٠٥	المبحث السادس : في موجب احتياج الممكن الى المؤتمر	٤٨٩
١٠٦	المبحث السابع : في تساوي طرفي الممكن بالنسبة الى ذاته	٤٩٢

٥٠٣