أَزْرَقُ. (١)
٧ ـ بَابُ (٢) الْكَتَّانِ
١٢٤٨٢ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَأَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً (٣) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « الْكَتَّانُ مِنْ لِبَاسِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَهُوَ يُنْبِتُ اللَّحْمَ ». (٤)
٨ ـ بَابُ لُبْسِ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ وَالْوَبَرِ
١٢٤٨٣ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا تَلْبَسِ (٥) الصُّوفَ وَالشَّعْرَ إِلاَّ مِنْ عِلَّةٍ ». (٦)
__________________
الطاء واللام على الأشهر ، وحكي كسر اللام وضمّها ، قال ابن قرقول في مطالع الأنوار : الطيلسان شبه الأردية يوضع على الرأس والكتفين والظهر ، وقال ابن دريد في الجمهرة : وزنه فيعلان ، قال : وربّما سمّي طيلساً. وقال ابن الأثير في شرح مسند الشافعي في حديث عبد الله بن زيد : « أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم حوّل رداء في الاستسقاء » مانصّه : « الرداء الثوب الذي يطرح على الأكتاف يلقى فوق الثياب ، وهو مثل الطيلسان إلاّ أنّ الطيلسان يكون على الرأس والأكتاف ، وربّما ترك في بعض الأوقات على الرأس ، وسمّي رداء كما يسمّى طيلساناً. انتهى ».
(١) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب لبس المعصفر ، ح ١٢٤٧٦ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليهالسلام ، وتمام الرواية فيه : « رأيت على أبي الحسن عليهالسلام طيلسانا أزرق » الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٤ ، ح ٢٠٣١٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٤ ، ح ٥٨٢٢ ؛ البحار ، ج ٤٦ ، ص ١٠٦ ، ح ٩٦.
(٢) في « بف » : + / « لبس ».
(٣) في « بن » : ـ / « جميعاً ».
(٤) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧١٩ ، ح ٢٠٣٢٩ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٢٨ ، ح ٥٨٠٣.
(٥) في « م ، ن ، بح ، بن » : « لا يلبس ». وفي « جت ، جد » بالتاء والياء.
(٦) الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٢٠ ، ح ٢٠٣٣١ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٤ ، ح ٥٨٢٤.