البحث في توضيح المراد
٢٦/١ الصفحه ٥٠ :
قول
الشارح : ابو على بن سيناء ـ قال ابن خلكان فى وفيات الاعيان : الرئيس ابو على الحسين بن عبد الله
الصفحه ٢٠٩ :
ضروريا ، وما ذكرنا من كون العبث مغايرا للجزاف مطابق لما عليه الشيخ ابن سيناء ،
واما المصنف فلم يفرق
الصفحه ٦ : قرء علوم الاوائل واجادها وحقق علم الاصول ودخل خراسان
ووقف على تصانيف ابى على بن سينا والفارابى وعلم
الصفحه ٥٢ : مخدومه سخط عليه واعتقله ومات فى السجن وسيناء
بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون
الصفحه ٥٧ : فهى دورية
قال الشيخ ابن سيناء فى إلهيات الشفاء فى الفصل الخامس من المقالة الاولى وقد تعسر
علينا ان
الصفحه ٨١ :
كما قال الشيخ ابن
سيناء على ما نقل صاحب الشوارق : ثم نقل اسم القبل الى الاشياء الاخر فجعل الفائق
الصفحه ١٤٨ : خالف الشيخ ابن سيناء وهما جزء ان من ماهية واحدة وفى المثال الرابع
العموم من وجه أيضا وليسا جزءين من
الصفحه ١٦٤ : للكاتب وغيره واما ان تصلح بالطبع
للمحمولية كالابيض للقطن وغيره ، نعم على ما جعله الشيخ ابن سيناء مقسما
الصفحه ٢٠٧ : الشيخ ابن سيناء
المذكور فى الكتب وفى هذا الشرح فليس من هذا القبيل اذ لحركة العضلات غاية هى
نهاية الحركة
الصفحه ٢١١ : فى الفاعل ، بل بعضهم كذيمقراطيس واتباعه على ما نقل الشيخ ابن سيناء
فى طبيعيات الشفاء فى الفصل الثالث
الصفحه ٢١٢ : بالمعنى الصحيح.
تنبيه
آخر : قد وقع فى كلام
الشيخ ابن سيناء لفظ البخت مع الاتفاق ، وهو اما مرادف له او
الصفحه ٢٢١ : ذاتى فمراده انه ذاتى لوصف الحدوث ، وهذا طريق الجمع بين كلام
الشيخ ابن سيناء الظاهر فى انه مبدأ ذاتى
الصفحه ٢٢٣ : السواد سوادا بالفاعل ـ هذا نظير ما نقل عن الشيخ ابن سيناء فى الشوارق فى الفصل الاول فى آخر مسألة
حاجة
الصفحه ٢٤٤ : ارسطاطاليس
واتباعه وابو نصر الفارابى والشيخ ابن سيناء وكثير من حكماء الاسلام الى ان مادة
المواد هى جوهر هو
الصفحه ٢٤٨ : ابن سيناء وهو السطح الباطن من