قائمة الکتاب
ان هاهنا ثلاثة معان متصوره
٤٩٥
البحث
البحث في توضيح المراد
٨٩٥/١ الصفحه ٤٩٥ :
ان قلت : قد صدر
عن اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم نظائر هذه الكلمات الظاهرة فى انه تعالى داخل
فى
الصفحه ٩٧ :
فى حده عدم وقوعه
فى الخارج ، واما النسبة بين الامر الكائن فى الذهن والخارجى فعموم من وجه لان بعض
الصفحه ٦٥ : ويقال له الامكان
الاستعدادى وهو مختص بالماديات وسيأتى تفصيله فى المسألة الثانية والثلاثين إن شاء
الله
الصفحه ١٠٣ :
لو لم يعتبر
مطابقتها لما فى نفس الامر ، وحصولها فى الذهن كما مر مشروحا فما تكلفه الشارح رحمهالله
الصفحه ١٧١ : الحكماء الاثنان ان كانا متشاركين فى تمام الماهية فهما متماثلان
والا فمتخالفان والمتخالفان اما متقابلان او
الصفحه ٢٤١ :
هو الانفصال بآلة
نفاذة فى محل الانفصال كما فى اللحم بتنفيذ السكين فيه والى الخرق الّذي هو
الانفصال
الصفحه ٢٤٨ :
ان التساوى فى قوة
الميل والجذب غير ملازم للتساوى فى اجزاء البسائط.
قوله
: وان تركب من أربعة
الصفحه ٤٩٤ :
ان قلت : ان علماء
المسيحيين يقولون : ان الله روح حل فى جسد عيسى كما فى كتبهم وتفاسيرهم ومباحثاتهم
الصفحه ٨٦٤ :
قوله تعالى : ( لا
يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الْأُولى ) ، تقرير
الاستدلال بها انه
الصفحه ١٧ :
الاول من هذه
الثلاثة ليس بمتحقق ثم ان ما يقع فى صقع الذهن اما امر ذهنى أو أمر فى الذهن
والامر
الصفحه ٥٦ :
والحرفى هو استقلال
اللحاظ وعدم استقلاله وهذا لا يوجب الفرق فى ذات الملحوظين ويأتى بيان المعنى
الصفحه ٤٩٣ : فى الحقيقة او مشترك فى جزء ذاتى او
مساولها فيها ، فعلى الاول فاطلاق الجسم عليه مجرد لفظ بالاشتراك ولا
الصفحه ٥٨٢ :
وقال الطريحى فى
مجمع البحرين : والتكليف فى عرف المتكلمين بعث من يجب طاعته على ما فيه مشقة
ابتدا
الصفحه ٢٣١ :
امر آخر غير محله
او ما يحل فى محله والا لكان ذلك الامر الاخر اما موجده او عرضا حالا فى نفس العرض
الصفحه ٧٩٦ : فى مجلسه ، فقال الاصبغ بن نباتة : اما تربة مؤمن فقد علمنا انها كانت او
ستكون ، فما معنى مزاحمته فى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
توضيح المراد [ ج ١ ]
