البحث في توضيح المراد
٩٧/٤٦ الصفحه ٣٢٩ : .
قول
المصنف : كالحال والاستقبال ـ مثال لاختلاف المعلوم المقتضى لاختلاف العلم واشارة الى ما فى الشرح
الصفحه ٣٥٦ : القوة التى تكون مبدءا لافعال متعددة نوعا مقارنة للشعور
كما فى الشرح.
قوله
: اما ان يتشابه به التأثير
الصفحه ٣٥٧ : كان أم فى اليقظة
، ولذلك عرفها المصنف فى النمط السابع من شرح الاشارات عند تقسيم الصفات ( بانها
هيئة ما
الصفحه ٣٦١ : السيد الشريف الجرجانى على الشرح القديم ، فلو ترك
كلام المصنف على ظاهره لكان هو متعرضا لمغايرة القدرة
الصفحه ٣٦٣ :
الموضع ، انتهى كلام المصنف فى شرح الاشارات.
اقول : ان اللذة
والالم ينقسمان الى الحسى والتخيلى والتوهمى
الصفحه ٣٦٥ : انتهى.
اقول : يظهر أيضا
من قول الشارح العلامة فى الشرح : حتى لا يجعل اللذة عبارة عن الخلاص عن الم
الصفحه ٣٦٦ : ،
وللفخر استدلالات ذكرت فى شرح القوشجى والشوارق مع اجوبتها.
قول
الشارح : بان التفرق عدمى الخ ـ هذا احد
الصفحه ٣٧٥ : موجبة باعتبار تعلقها بفعل غيره على ما فى الشرح ، وعلى هذا فظاهر المصنف
والشارح رحمهما الله هاهنا ان
الصفحه ٣٨٠ : من كتب ارشميدس خمسة عشر حملا ، ولذلك خبر يطول شرحه ، الا ان الموجود
من كتبه : كتاب الكرة والاسطوانة
الصفحه ٤٠٠ : عليهم فى التحقيق وشرح الكتب المنطقية واظهر غامضها وكشف سرها وقرب متناولها
وجمع ما يحتاج إليه منها فى كتب
الصفحه ٤٠١ :
العلماء ببغداد وغيرها من امصار المسلمين بالمشرق لقرب مأخذها وكثرة شرحها وكانت
وفاة ابى بشر ببغداد فى
الصفحه ٤٤٨ :
الاشكال الّذي اورد على الجواب على ما حكاه الرازى فى الاربعين والشارح القديم فى
شرحه بان تعلق العلم لو كان
الصفحه ٤٤٩ : واسطة الصور ، وان كان الثانى لزم التسلسل
فى الصور.
ثم ان هاهنا محالا
آخر ذكره المصنف فى شرح الاشارات
الصفحه ٤٥١ : تلميذ الشيخ ابى على بن سيناء
قول
الشارح : فى شرح الاشارات ـ فى النمط السابع فى الفصل السابع عشر.
قول
الصفحه ٤٦٤ : والمبصرات دون
غيرهما ، وقال بهذا الوجه الشارح محمد البهشتى الأسفراييني فى شرحه على التجريد ،
والحكيم