البحث في توضيح المراد
١٩٦/١ الصفحه ٣٥ : البرهان.
قوله
: واما الجبائيان ـ قد مر ذكرهما فى ترجمة ابى هاشم.
قوله
: وعبد الجبار ـ هو القاضى عبد
الصفحه ٧٥٧ :
وسكون الياء آخر
الحروف وبعدها الهاء وفى آخره القاف ، هذه النسبة الى بيهق وهى قرى مجتمعة بنواحى
الصفحه ٣٣ :
عبد الله بن ابى
يعقوب يوسف بن عبد الله بن يوسف بن محمّد بن حيويه الجوينى الفقيه الشافعى الملقب
ضيا
الصفحه ٤٨٧ : إلها صانعا للعجز المفروض فيه ، فلا بد من إله فوقهما.
الخامس
ان على مدعى
التعدد أن يأتى بالبرهان عليه
الصفحه ٤٠٥ : الجنس الخ ـ توضيحه ان الحركة الصاعدة نوع والحركة إلها بطة نوع آخر لما مر قريبا فالصعود
والهبوط فصلان
الصفحه ٤٨٥ : الاختلاف والخاضع لغيره يمتنع
ان يكون إلها ، او لحكومة احدهم على الآخرين ، فهو المتفرد بالالوهية دونهم.
ان
الصفحه ٤٨٦ : عن الارسال واظهار الآثار باطل يستلزم انتفاء الالوهية
عنه لان الممنوع ليس إلها واحتمال انه بنفسه
الصفحه ٥٢١ : الاشياء التى نشاهد ها عند انتفاء هذه الشرائط لا يستلزم
امتناع ابصاره تعالى عند انتفائها اذ لعله تعالى
الصفحه ٨٧٨ :
ومن يدع مع الله
إلها آخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون
قال الباقر
الصفحه ٨٩٩ :
٣٢
ابو المعالى ، عبد الملك بن عبد الله
الجوينى
٣٥
ابو الحسن ، عبد
الصفحه ٩٠٠ :
٧٣٦
عمرو بن عبد ود بن ابى قيس من بنى
عامر بن لوى
٧٣٦
ابو الفضل
الصفحه ٧٢٦ :
وأمه اروى بنت
كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف ، وكنيته ابو عبد الله ، قتله
المسلمون
الصفحه ٥٥٥ :
لجعد بن درهم
الّذي قتله خالد بن عبد الله القسرى سنة ١٢٤ على الزندقة والالحاد ، وقال
الشهرستانى
الصفحه ٨٩٨ : عرفطة صاحب جيش ضلاله
٦٨٢
الخوارج وهم افترقوا فرقا
٧٢٢
ابو عبد الله
الصفحه ٨٩٧ : بشر ، ثمامه بن اشرس النميرى
المعتزلى
٧٤٤
ابو عمرو جرير بن عبد الله البجلي
الكوفى الّذي